中山大學(xué)博雅“精英”如何學(xué)習(xí)生活？

　　優(yōu)中選優(yōu)的博雅生，學(xué)習(xí)生活情況如何？和普通學(xué)子有何不同？這一點(diǎn)，經(jīng)歷過一年教育的首屆博雅“精英”已經(jīng)有了體會(huì)。2009博雅班班長張文洋講述了他們的生活。

　　他說，和普通學(xué)生基礎(chǔ)加專業(yè)的課程設(shè)置不同，博雅生要學(xué)的東西很注重基礎(chǔ)。內(nèi)容囊括了古今中西，從詩經(jīng)、左傳，到荷馬史詩、古典拉丁語；從早期中國文明，到早期希伯來文明；從中國書法史，到外國美術(shù)史都要學(xué)習(xí)。

　　“進(jìn)入博雅學(xué)院意味著有更多的閱讀，盡管做好了充分的心理準(zhǔn)備，但第一學(xué)期的荷馬史詩課，還是把我們打了個(gè)措手不及。”張文洋說，開課前，老師要求在國慶節(jié)假期內(nèi)讀完《伊利亞特》《奧德賽》兩本荷馬史詩，第一次作業(yè)就要閱讀經(jīng)典著作并寫3000字的報(bào)告；第一次翻譯就長達(dá)十頁，之后的每周，五頁的英文翻譯是雷打不動(dòng)的，有人在寢室挑燈夜戰(zhàn)，有人在圖書館安營扎寨。面對(duì)密密麻麻的英文，經(jīng)常一坐下就是幾個(gè)小時(shí)，為了幾個(gè)單詞，幾個(gè)句子，與助教和同學(xué)爭論不休，有時(shí)連做夢(mèng)都在推敲……

　　張文洋說，他們每月還要寫5000字的讀書報(bào)告，為了寫一本書，常常要查閱五本甚至十本書，一遍又一遍地修改，或者推翻重寫。“學(xué)習(xí)很艱辛，但我們也收獲著快樂，學(xué)業(yè)上每一步都走得扎扎實(shí)實(shí)” 。

　　與此同時(shí)，博雅生的生活也是多彩的。張文洋說，他們擁有自己的圖書館，還有每周一次的午餐會(huì)，還編輯出版了學(xué)院雜志，學(xué)院活動(dòng)室里有鋼琴、長笛、古箏等，他們還抽時(shí)間去旅行，班里還組織了足球友誼賽、自行車賽、羽毛球賽等。

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中山大學(xué)博雅班介紹

　　“博雅”的拉丁文原意是“適合自由人”，在古希臘所謂的自由人指的是社會(huì)及政治上的精英。古希臘倡導(dǎo)博雅教育(Liberal Education)，旨在培養(yǎng)具有廣博知識(shí)和優(yōu)雅氣質(zhì)的人，讓學(xué)生擺脫庸俗、喚醒卓異。其所成就的，不是沒有靈魂的專門家，而是成為一個(gè)有文化的人。

　　中山大學(xué)與嶺南基金會(huì)合作的“博雅教育計(jì)劃”指導(dǎo)思想是：根據(jù)按學(xué)科群拓寬基礎(chǔ)，因材施教，優(yōu)生優(yōu)培的理念，致力于有較強(qiáng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新潛能、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐技能，善于參與競爭，具有領(lǐng)導(dǎo)才能的社會(huì)科學(xué)類精英人才的培養(yǎng)。

　　根據(jù)以人為本的理念和研究型大學(xué)的人才培養(yǎng)定位，打造一批有較強(qiáng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新潛能、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐技能，善于參與國際競爭，并有一定的領(lǐng)導(dǎo)才能的社會(huì)科學(xué)類精英人才。經(jīng)商討，學(xué)校將從2008年起與嶺南基金會(huì)合作在人文社會(huì)科學(xué)類專業(yè)實(shí)施“博雅教育計(jì)劃”，通過運(yùn)行集學(xué)科大類培養(yǎng)、跨學(xué)科教學(xué)、國際化辦學(xué)、研究性教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)改革于一體的新機(jī)制，增強(qiáng)本科教育的核心競爭力。

　　2008年首批“博雅班”將在法學(xué)院、政治與公共事務(wù)管理學(xué)院、管理學(xué)院、傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院和亞太研究院招收120名新生組成。學(xué)校委托傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院院長程煥文教授牽頭落實(shí)，并負(fù)責(zé)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的統(tǒng)一管理，法學(xué)院、政治與公共事務(wù)管理學(xué)院、管理學(xué)院、傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院和亞太研究院共同參與實(shí)施，教務(wù)處負(fù)責(zé)整體協(xié)調(diào)。