柳智宇出家修行續(xù):壓力大暫離寺廟靜心
2010-09-09 09:53:25新京報
被譽(yù)為北大“數(shù)學(xué)才子”的柳智宇
北京大學(xué)數(shù)學(xué)系本科畢業(yè)生柳智宇,放棄申請到的麻省理工學(xué)院全額獎學(xué)金,選擇了到鳳凰嶺龍泉寺修習(xí)佛學(xué)。
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昨日,龍泉寺法師證實,目前柳智宇只是龍泉寺的居士,“是否皈依尊重他自己的選擇。”該法師還稱,近來很多媒體記者前來找柳智宇,“他壓力很大,暫時離開寺廟,找地方安靜。”
奧數(shù)冠軍佛門修行
20歲左右的柳智宇是湖北人,北大數(shù)學(xué)系的老師評價為“非常優(yōu)秀的學(xué)生”。
16歲時,柳智宇成為全國名校華師一附中的學(xué)生科學(xué)院院長;2006年以滿分成績獲得第47屆國際數(shù)學(xué)奧賽金牌并被保送攻讀北大。大四畢業(yè)前成功申請到麻省理工學(xué)院全額獎學(xué)金。
最近,一條“北大才子放棄麻省理工學(xué)院全額獎學(xué)金,出家遁入空門”的帖子,讓柳智宇成為媒體關(guān)注的焦點。
北京鳳凰嶺腳下龍泉寺多名僧人和居士證實,柳智宇近期的確曾住在龍泉寺修行。
壓力大離寺院靜心
昨日,龍泉寺法師證實,目前柳智宇只是龍泉寺的居士,近來很多媒體記者前來找柳智宇,“他壓力很大,暫時離開寺廟,找地方安靜。”
多名僧人稱,常住寺里的居士每天都會按照法師的安排勞作,地點一般就在食堂、工地、菜地、水庫這四個地方,有時也會外出為寺里購置物品。記者隨后前往寺院施工現(xiàn)場及居士樓附近菜地找尋,都未發(fā)現(xiàn)柳智宇的身影。
一位僧人稱,從居士到剃度要視個人悟性和造化而定,一般需要兩三年。“但柳智宇很聰明,可能會縮短時間。”
對此,龍泉寺法師稱,是否皈依尊重柳智宇自己的選擇。
父親不知兒子想法
柳智宇的父親是華師一附中的老師。
昨日電話中,這位父親的聲音顯得非常疲憊。
他稱,最近很長一段時間沒有跟兒子聯(lián)系,他始終認(rèn)為,柳智宇并不像網(wǎng)絡(luò)上所說的那樣,已經(jīng)出家修行,而是去參加一些寺廟和佛教的活動。
“但即使他真的做出這樣的決定,也是他個人的一種選擇。”柳父說。
柳父坦言,媒體對兒子的報道已經(jīng)影響他和妻子的正常工作,也令他們十分心煩。“目前我也不知道兒子的真實想法,所以最好的方法就是保持沉默,過一段時間再說。”柳父說。
北大社團(tuán)發(fā)聲明避嫌
在北大讀書期間,柳智宇曾參加學(xué)校禪學(xué)社和耕讀社,還曾擔(dān)任耕讀社社長。
柳智宇被媒體報道后,北大禪學(xué)社聲明,柳智宇個人行為,均與禪學(xué)社無關(guān)。禪學(xué)社尊重每一位社員及北大同學(xué)的選擇自由,對個人行為無權(quán)干涉或發(fā)表任何評論。
記者了解到,從耕讀社成立以來至少有兩位社長到龍泉寺修行。第一位是耕讀社創(chuàng)始人,北大哲學(xué)系碩士鄧文慶,現(xiàn)在福建莆田廣化寺出家任職。第二位就是柳智宇。
對此,耕讀社現(xiàn)任社長“poemsword(詩風(fēng)劍魂)”在北大BBS回應(yīng),耕讀社幾任社長跟龍泉寺聯(lián)系密切,但“這是其個人信仰,我們社團(tuán)表示尊重,耕讀社也曾參訪過龍泉寺,但只是想了解作為傳統(tǒng)文化之重要組成部分的寺廟文化。”
昨日,北大數(shù)學(xué)系學(xué)工組的值班老師婉拒采訪,稱學(xué)院已特別交待,拒絕一切媒體采訪。北大校方也未對此表態(tài)。
■人物
初中愛哲學(xué) 大學(xué)講佛學(xué)
如今,北大數(shù)學(xué)系教學(xué)研究室的老師對于柳智宇的印象僅僅停留在清秀、干凈、有書生氣上。
但從媒體報道能發(fā)現(xiàn),早在2006年,柳智宇以滿分獲得國際數(shù)學(xué)奧賽金牌時,已愛好哲學(xué),說話很有“哲理”。
當(dāng)?shù)孛襟w報道,初中時他就開始閱讀《老子》、《莊子》等。平時經(jīng)常和老師探討哲學(xué)問題,他的班主任文老師評價:“和柳智宇探討問題是一種享受,對老師本身也是一種提高。”
而談到學(xué)習(xí)心得,那時的柳智宇就說:“學(xué)習(xí)的最好辦法就是沒有辦法。關(guān)鍵是要達(dá)到一種境界。”
就讀北大后,柳智宇長年堅持吃素,為人很平和,樂于助人,還向同學(xué)們宣講過佛學(xué)知識。龍泉寺網(wǎng)站上,柳智宇今年2月23日,寫的一篇文章,名為《如何成為一個有思想的人》。
他認(rèn)為,“大愛和敬畏為我們提供了求知的動力。對未知領(lǐng)域沒有敬畏、對真理不熱愛,真誠的好奇心從何而生呢?對人類的苦難沒有悲憫、對生命沒有敬畏,又何以研究政治、經(jīng)濟(jì)、社會以奉獻(xiàn)人類呢?沒有對生命真諦、世界美好的追尋,又何以鉆研文學(xué)、歷史和哲學(xué)呢?”
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