柳智宇出家修行續(xù)：壓力大暫離寺廟靜心

2010-09-09 09:53:25新京報

被譽為北大“數(shù)學(xué)才子”的柳智宇

　　北京大學(xué)數(shù)學(xué)系本科畢業(yè)生柳智宇，放棄申請到的麻省理工學(xué)院全額獎學(xué)金，選擇了到鳳凰嶺龍泉寺修習佛學(xué)。

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　　昨日，龍泉寺法師證實，目前柳智宇只是龍泉寺的居士，“是否皈依尊重他自己的選擇。”該法師還稱，近來很多媒體記者前來找柳智宇，“他壓力很大，暫時離開寺廟，找地方安靜。”

　　奧數(shù)冠軍佛門修行

　　20歲左右的柳智宇是湖北人，北大數(shù)學(xué)系的老師評價為“非常優(yōu)秀的學(xué)生”。

　　16歲時，柳智宇成為全國名校華師一附中的學(xué)生科學(xué)院院長；2006年以滿分成績獲得第47屆國際數(shù)學(xué)奧賽金牌并被保送攻讀北大。大四畢業(yè)前成功申請到麻省理工學(xué)院全額獎學(xué)金。

　　最近，一條“北大才子放棄麻省理工學(xué)院全額獎學(xué)金，出家遁入空門”的帖子，讓柳智宇成為媒體關(guān)注的焦點。

　　北京鳳凰嶺腳下龍泉寺多名僧人和居士證實，柳智宇近期的確曾住在龍泉寺修行。

　　壓力大離寺院靜心

　　昨日，龍泉寺法師證實，目前柳智宇只是龍泉寺的居士，近來很多媒體記者前來找柳智宇，“他壓力很大，暫時離開寺廟，找地方安靜。”

　　多名僧人稱，常住寺里的居士每天都會按照法師的安排勞作，地點一般就在食堂、工地、菜地、水庫這四個地方，有時也會外出為寺里購置物品。記者隨后前往寺院施工現(xiàn)場及居士樓附近菜地找尋，都未發(fā)現(xiàn)柳智宇的身影。

　　一位僧人稱，從居士到剃度要視個人悟性和造化而定，一般需要兩三年。“但柳智宇很聰明，可能會縮短時間。”

　　對此，龍泉寺法師稱，是否皈依尊重柳智宇自己的選擇。

　　父親不知兒子想法

　　柳智宇的父親是華師一附中的老師。

　　昨日電話中，這位父親的聲音顯得非常疲憊。

　　他稱，最近很長一段時間沒有跟兒子聯(lián)系，他始終認為，柳智宇并不像網(wǎng)絡(luò)上所說的那樣，已經(jīng)出家修行，而是去參加一些寺廟和佛教的活動。

　　“但即使他真的做出這樣的決定，也是他個人的一種選擇。”柳父說。

　　柳父坦言，媒體對兒子的報道已經(jīng)影響他和妻子的正常工作，也令他們十分心煩。“目前我也不知道兒子的真實想法，所以最好的方法就是保持沉默，過一段時間再說。”柳父說。

　　北大社團發(fā)聲明避嫌

　　在北大讀書期間，柳智宇曾參加學(xué)校禪學(xué)社和耕讀社，還曾擔任耕讀社社長。

　　柳智宇被媒體報道后，北大禪學(xué)社聲明，柳智宇個人行為，均與禪學(xué)社無關(guān)。禪學(xué)社尊重每一位社員及北大同學(xué)的選擇自由，對個人行為無權(quán)干涉或發(fā)表任何評論。

　　記者了解到，從耕讀社成立以來至少有兩位社長到龍泉寺修行。第一位是耕讀社創(chuàng)始人，北大哲學(xué)系碩士鄧文慶，現(xiàn)在福建莆田廣化寺出家任職。第二位就是柳智宇。

　　對此，耕讀社現(xiàn)任社長“poemsword(詩風劍魂)”在北大BBS回應(yīng)，耕讀社幾任社長跟龍泉寺聯(lián)系密切，但“這是其個人信仰，我們社團表示尊重，耕讀社也曾參訪過龍泉寺，但只是想了解作為傳統(tǒng)文化之重要組成部分的寺廟文化。”

　　昨日，北大數(shù)學(xué)系學(xué)工組的值班老師婉拒采訪，稱學(xué)院已特別交待，拒絕一切媒體采訪。北大校方也未對此表態(tài)。

　　■人物

　　初中愛哲學(xué) 大學(xué)講佛學(xué)

　　如今，北大數(shù)學(xué)系教學(xué)研究室的老師對于柳智宇的印象僅僅停留在清秀、干凈、有書生氣上。

　　但從媒體報道能發(fā)現(xiàn)，早在2006年，柳智宇以滿分獲得國際數(shù)學(xué)奧賽金牌時，已愛好哲學(xué)，說話很有“哲理”。

　　當?shù)孛襟w報道，初中時他就開始閱讀《老子》、《莊子》等。平時經(jīng)常和老師探討哲學(xué)問題，他的班主任文老師評價：“和柳智宇探討問題是一種享受，對老師本身也是一種提高。”

　　而談到學(xué)習心得，那時的柳智宇就說：“學(xué)習的最好辦法就是沒有辦法。關(guān)鍵是要達到一種境界。”

　　就讀北大后，柳智宇長年堅持吃素，為人很平和，樂于助人，還向同學(xué)們宣講過佛學(xué)知識。龍泉寺網(wǎng)站上，柳智宇今年2月23日，寫的一篇文章，名為《如何成為一個有思想的人》。

　　他認為，“大愛和敬畏為我們提供了求知的動力。對未知領(lǐng)域沒有敬畏、對真理不熱愛，真誠的好奇心從何而生呢？對人類的苦難沒有悲憫、對生命沒有敬畏，又何以研究政治、經(jīng)濟、社會以奉獻人類呢？沒有對生命真諦、世界美好的追尋，又何以鉆研文學(xué)、歷史和哲學(xué)呢？”