晶報(bào)：美國(guó)紀(jì)念孔子，我們有何觸動(dòng)？

　　摘要：但我們卻常常并不見外，所以總是習(xí)慣地說，孔子是中國(guó)的，也是世界的。一如我們有時(shí)候又顯得過于見外了，所以有一些價(jià)值與思想，早已經(jīng)成為普世的，卻并未成為中國(guó)的。
　　美國(guó)眾議院10月28日通過決議，紀(jì)念孔子誕辰2560周年。對(duì)此，美國(guó)首家孔子學(xué)院——馬里蘭大學(xué)孔子學(xué)院院長(zhǎng)劉全生表示，此舉不僅表明中國(guó)軟實(shí)力日益增長(zhǎng)，也體現(xiàn)了文化價(jià)值觀念的交流對(duì)中美關(guān)系的有力推動(dòng)。美國(guó)的中國(guó)問題研究員李成也表示，這體現(xiàn)了中國(guó)在世界上影響力的增長(zhǎng)及美國(guó)政界對(duì)中國(guó)的日益尊重。

　　看一些解讀美國(guó)將紀(jì)念孔子誕辰的意見，難免也看出一些孔子思想“沾光”于中國(guó)國(guó)力增強(qiáng)的意味。對(duì)此邏輯，真不知道那位出生于2560年前的“大成至圣先師”當(dāng)作何想。但是顯然，對(duì)一些愛激動(dòng)的國(guó)人來說，他們已全然不在乎此中的邏輯問題。于是既要用美國(guó)紀(jì)念孔子誕辰作為一個(gè)結(jié)果，即國(guó)力增加之使然，又不免將它作為一個(gè)原因——因?yàn)橛腥苏f了，“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，不會(huì)成為一個(gè)大國(guó)”，所以當(dāng)美國(guó)紀(jì)念孔子時(shí)，就表明中國(guó)價(jià)值觀輸出的成功，足證中國(guó)已成為大國(guó)。

　　固然，孔子之在美國(guó)的待遇，到底是中國(guó)國(guó)力強(qiáng)大的結(jié)果，還是中國(guó)成為大國(guó)的原因，可以各抒己見，也可以自成一理。哪怕真的像坊間所說，美國(guó)此舉僅僅是為了美總統(tǒng)奧巴馬的訪華之旅博取一些好感，我們也大可不必發(fā)“友邦驚詫論”。這一切其實(shí)都不當(dāng)緊，當(dāng)緊的是，當(dāng)美國(guó)開始鄭重其事地紀(jì)念被我們“視為己出”的孔子之時(shí)，那未嘗不是一道命題擺在所有中國(guó)人面前，即:我們今天社會(huì)及國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、信仰等諸方面，還有多少孔子及其所倡行的儒家思想的痕跡，孔子思想真的是中國(guó)所奉行并輸出的價(jià)值觀嗎？

　　當(dāng)然，孔子思想也應(yīng)有所區(qū)分，取其精華，去其糟粕。單以代表孔子思想核心的“仁、義、禮、智、信”，“己所不欲，勿施于人”以及“克己復(fù)禮”、“和而不同”等，來考察當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子對(duì)于我們而言，其實(shí)早已只是一個(gè)傳說，只是印在歷史課本里的那個(gè)沉默而謙卑的畫像。倒是那種孔子所要致力改觀的禮崩樂壞，以及一種非仁、非義、非禮、非智、非信的“反孔”情狀，一點(diǎn)也不難求征于現(xiàn)實(shí)。那么如果抹去孔子出生于中國(guó)山東曲阜這個(gè)字眼，他還會(huì)是“我們的”嗎？一種思想，如果總是不能成為我們的行動(dòng)與理念，甚至反其道而行之，那便很難說是誰的了。

　　從這個(gè)意義上來說，美國(guó)紀(jì)念孔子，不是我們的光榮，只是孔子思想本身的魅力與影響。至于美國(guó)人對(duì)孔子的紀(jì)念，也不是對(duì)我們的褒獎(jiǎng)，恰恰是一種批評(píng)。但我們卻常常并不見外，所以總是習(xí)慣地說，孔子是中國(guó)的，也是世界的。一如我們有時(shí)候又顯得過于見外了，所以有一些價(jià)值與思想，早已經(jīng)成為普世的，卻并未成為中國(guó)的。