09年高二政治第二學(xué)期期中試題1
來源:網(wǎng)絡(luò) 2009-10-28 01:18:18
09年高二政治第二學(xué)期期中試題1
注意事項(xiàng):1.考試時(shí)間為90分鐘,滿分為100分。
2.第Ⅰ卷答案涂在答題卡上,第Ⅱ卷答案寫在答題紙的相應(yīng)位置上。
第Ⅰ卷(滿分60分)
一.單項(xiàng)選擇題(每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng),30小題,每小題2分,共60分)
1、辯證唯物主義認(rèn)為,世界的本質(zhì)是
A 物質(zhì) B 意識(shí) C 客觀事物 D 客觀存在
2、有人斷言:"更大的神只要一想,就能把人創(chuàng)造出來。"這種觀點(diǎn)
、僬J(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 ②屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn) ③否認(rèn)了人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 ④否認(rèn)了世界的客觀性,是唯心主義的
A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④
3、《壇經(jīng)》記載,時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不一。慧能進(jìn)曰:"不
是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),是仁者心動(dòng)。"慧能的這一觀點(diǎn)
A 離開了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B 離開了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)
C 離開了意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D 離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬能論觀點(diǎn)
4、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為"人不能兩次踏入同一條河流。"這一觀點(diǎn)
A 夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng) B 否認(rèn)了相對(duì)靜止
C 否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性 D 肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
5、"拔苗助長(zhǎng)"卻事與愿違,"庖丁解牛"則事半功倍。這兩個(gè)故事反映的不同結(jié)果共同
說明
。 物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有促進(jìn)作用
。 人具有主觀能動(dòng)性,可以創(chuàng)造和利用規(guī)律
。 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
。 不同的人對(duì)同一事物有不同的反映
有關(guān)司局聯(lián)合召開進(jìn)一步減輕中小學(xué)生過重負(fù)擔(dān)座談會(huì)。與會(huì)者認(rèn)為,目前學(xué)生負(fù)擔(dān)過重表現(xiàn)在:一是課程門類偏多,內(nèi)容偏難;二是書本太多;三是作業(yè)多、補(bǔ)習(xí)多、辦班多。這些都給中小學(xué)生身心健康發(fā)展、智力發(fā)展造成嚴(yán)重?fù)p害。據(jù)此回答6---7題。
6、從唯物論角度看,學(xué)生負(fù)擔(dān)過重
A 忽視了事物是發(fā)展的 B 否認(rèn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
C 違背了客觀規(guī)律 D 沒有做到具體問題具體分析
7、從辯證法角度看,學(xué)生負(fù)擔(dān)過重
A 忽視了量的積累 B 違背了適度的原則
C 沒有抓住時(shí)機(jī)促成飛躍 D 否認(rèn)了物質(zhì)的決定作用
8、水的流動(dòng)規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的,或者"洪水無情",或者"細(xì)水潤田"。2004-2009年是我國興建的三峽工程的第三期工程階段,第一第二期工程已完成的攔河大壩全長(zhǎng)1983米,壩頂高185米,水電站總裝機(jī)容量1768萬千瓦。它對(duì)于防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等所起的作用極為有利的。這說明
A 人們發(fā)揮自覺能動(dòng)性,就可以改變水流動(dòng)的規(guī)律,變害為利
B 人們可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律
C 人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,改變條件和規(guī)律,就可以限制水流的破壞作用
D 人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件,為人類服務(wù)
9、高性能的電子計(jì)算機(jī)能進(jìn)行一系列復(fù)雜的運(yùn)算,因此,有人認(rèn)為計(jì)算機(jī)是有意識(shí)的。從哲學(xué)上看,這一觀點(diǎn)否認(rèn)了
A 認(rèn)識(shí)是大腦的機(jī)能 B 意識(shí)能夠反映客觀事物
C 意識(shí)對(duì)人腦的依賴 D 世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物
10、《中華人民共和國人口與計(jì)劃生育法》確立了計(jì)劃生育基本國策的地位,為我國的人口
與計(jì)劃生育事業(yè)的發(fā)展提供了法律保障。這表明
A 世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 B 物質(zhì)和意識(shí)是相互作用的,處于同等地位
C 意識(shí)具有能動(dòng)作用 D 事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定
11、我國歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說,如"嫦娥奔月",有許多關(guān)于月亮的名言佳句,如"露
是今夜白,月是故鄉(xiāng)明。"而動(dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說明
A 人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的
B 意識(shí)活動(dòng)是人類特有的,它和動(dòng)物的生理活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別
C 人能反映事物,而動(dòng)物則不能
D一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性
12、席勒說:"人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)"。因此,參加健康向上的文化活動(dòng),能夠使人得
到精神上的愉悅、情操上的陶冶,提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說明
A 意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用 B人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界
C 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D 人類的意識(shí)具有能動(dòng)性
13、東漢哲學(xué)家王符說:"德不稱其任,其禍必酷;能不稱其位,其殃必大。""德不稱其任,
其禍必酷"說明
①意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用 ②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 ③正確意識(shí)對(duì)人們改造世界有積極的能動(dòng)作用 ④意識(shí)活動(dòng)能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
A ①③ B ②④ C ②③ D ①④
14、德國和巴西的科學(xué)家發(fā)明了一種新的轉(zhuǎn)基因植入法,在西紅柿的試驗(yàn)中獲得成功?茖W(xué)研究正在繞過一個(gè)又一個(gè)暗礁,轉(zhuǎn)基因食品和商品安全進(jìn)入人類生活將不再是夢(mèng)想。"由此可
見
、偃说恼_認(rèn)識(shí)隨著事物的發(fā)展而不斷擴(kuò)展深入②新事物的發(fā)展前途是光明的,道路是曲折
的③認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性④量變積累到一定程度引起質(zhì)變
A ①②③ B ①② C ①②④ D ①②③④
15、朱熹說:"問渠哪得清如許,為有源頭活水來。"這說明
A 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
16、如果人站在月球上,眼睛看見地球是一個(gè)球體,無法分辨出細(xì)節(jié),用放大2000倍的光
學(xué)顯微鏡可以看到地球上的樓房,如果用放大億倍的納米掃瞄隧道顯微鏡,可以看到水泥墻
和泥土里的沙粒。這一事實(shí)說明
A 當(dāng)今人們的認(rèn)識(shí)能力是無限的
B 新的認(rèn)識(shí)工具和手段推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展
C 實(shí)踐中的新問題會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展
D 人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和擴(kuò)展
17、三角形內(nèi)角之和等于180°。但是,在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180°,而在球
形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明
、僬胬砗椭囌`往往是相伴而行的 ②真理是有條件的、具體的 ③對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的
認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)真理 ④任何真理都有自己適用的條件和范圍
A ①④ B ②③ C ①③ D ②④
18、對(duì)"真理面前人人平等"理解正確的是
A 在對(duì)同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中,真理只有一個(gè)
B 真理對(duì)任何人都平等
C 任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的真理性
D 在真理面前任何人都是平等的
19、"博客"是英語"WEBLOG"的音譯,意思是"網(wǎng)絡(luò)日志"。2002年"博客"在我國出
現(xiàn)后,短短三年多時(shí)間就有上千萬戶,成為一種新興的網(wǎng)絡(luò)交流方式,F(xiàn)在越來越多的人開
始把日記本搬到網(wǎng)上,在個(gè)人網(wǎng)絡(luò)空間里盡情寫作,交流情感,讓別人更了解自己,同時(shí)也
走進(jìn)了別人的生活。這說明
A 人與人之間已經(jīng)建立起平等互助的關(guān)系
B 發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能夠推動(dòng)客觀事物的發(fā)展
C 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
D 人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系
20、系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。它具有的特征是
、僬w性 ②有序性 ③復(fù)雜性和多樣性 ④內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢(shì)
A ①② B ②③④ C ①②④ D ①②③
21、"勿以惡小而為之,勿以善小而不為。"這句古代名言中包含的哲學(xué)道理是
A 量變的總和就是質(zhì)變 B量變比質(zhì)變更重要,沒有量變就沒有發(fā)展
C 任何量變必然引起質(zhì)變 D 量變是質(zhì)變的前提和準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
22、2007年4月18日,中國鐵路第六次大提速。從蒸汽機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車到磁懸
浮列車,動(dòng)力越來越大,速度也越來越快。這表明
A 新事物對(duì)舊事物的徹底否定 B 事物的發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過程
C 事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D 新事物是對(duì)舊事物矛盾演變的結(jié)果
23、2007年7月26日,中共中央政治局進(jìn)行第四十二次集體學(xué)習(xí),胡錦濤總書記要求全黨
同志必須牢記,形勢(shì)越好越要增強(qiáng)憂患意識(shí),執(zhí)政越久越要增強(qiáng)公仆意識(shí),條件越優(yōu)越越要
增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)。在好的環(huán)境下居安思危,這是因?yàn)?/p>
A 安和危作為矛盾的雙方,其地位、作用是完全一樣的
B 安和危的矛盾是主要矛盾
C 安和危作為矛盾雙方可以相互排斥
D 安和危作為矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化
24、我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法是
A 矛盾分析法 B 一分為二
C 具體問題具體分析 D 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
25、福樓拜說:"世界上沒有兩粒相同的砂子,沒有兩只相同的蒼蠅,沒有兩雙相同的手掌,沒有兩個(gè)相同的鼻子。"從哲學(xué)上看,這是因?yàn)?/p>
A 世界上的事物各不相同 B 世界充滿了矛盾
C 每個(gè)事物的具體矛盾各不相同 D 矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終
26、據(jù)說有一次楚王上山打獵,進(jìn)入獵區(qū)后,他張弓搭箭,睜大眼睛左右搜尋,驀地,從左
邊樹林里竄出一只鹿,正待放箭,忽然,又見右邊樹林里奔出只四不象。他急轉(zhuǎn)箭頭,卻又
見一只白天鵝從頭上飛過。此刻楚王眼花繚亂,不知射哪一只好。待定下神來,獵物早已逃
得精光。這個(gè)故事告訴人們
A 辦事情要抓住重點(diǎn),集中力量打殲滅戰(zhàn)
B 看問題要把握主流,防止混淆"九個(gè)指頭"與"一個(gè)指頭"
C 做工作有發(fā)展眼光,防止把事物靜止化
D 必須樹立普遍聯(lián)系的觀點(diǎn),要看到所有事物之間的相互聯(lián)系
27、新經(jīng)濟(jì)(即知識(shí)經(jīng)濟(jì))的興起使美國出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)高潮,同時(shí)也埋下了禍根。這說明 A 事物總是永不停息地向前發(fā)展 B 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
C 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一 D 事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果
28、"讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,物理使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏
輯與修辭使人善辯。"培根的這一段話表明
A 矛盾具有特殊性 B 矛盾是普遍存在的
C 普遍性存在于特殊性之中 D 矛盾雙方在一定條件下向相反的方向
29、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整,不是簡(jiǎn)單的多種點(diǎn)什么、少種點(diǎn)什么的問題,而是
要全面提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量,優(yōu)化農(nóng)村區(qū)域布局。要實(shí)現(xiàn)這一調(diào)整的關(guān)鍵是必須提高農(nóng)民的科技
素質(zhì),這一觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了
A 普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) B 內(nèi)外因的關(guān)系有所不同
C 矛盾主次方面的關(guān)系原理 D 主次矛盾的關(guān)系原理
30、有網(wǎng)友說,不論是網(wǎng)絡(luò)游戲的"防沉迷系統(tǒng)",還是是專項(xiàng)行動(dòng)的"網(wǎng)絡(luò)掃黃",除了
利用信息技術(shù)手段進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)管理外,更重要的是要加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行正確世界觀,價(jià)值觀
的教育。一般來說,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展利大于弊,其積極作用是主流,而對(duì)癡迷網(wǎng)絡(luò)的少
數(shù)青少年來說,則弊大于利。這是由于
①矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了轉(zhuǎn)換 ②外因起了決定性的作用 ③具體事物的
性質(zhì)是由矛盾的特殊性決定的 ④矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性發(fā)生了轉(zhuǎn)化
A ①② B ①③ C ③④ D ②③
第II卷(滿分40分)
31、材料一:青海省是長(zhǎng)江、黃河的源頭,為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,各級(jí)黨委和政府大力開發(fā)太陽能資源,既能解決生活用電問題,又能用來建棚發(fā)展畜牧業(yè)。為了保護(hù)植被,大力發(fā)展沼氣池。"想要富,先修路",省委和政府又決定把公路建設(shè)作為開發(fā)的重點(diǎn)。
材料二:云南省占我國面積的4%,但生物物種卻占我國的60%以上。省委和政府決定要建設(shè)"綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省",在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源的前提下,除發(fā)展旅游業(yè)外,要大力發(fā)展多種種植業(yè),近期要把植物業(yè)作為發(fā)展的突破口。
運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí),分析說明上述措施的合理性。(8分)
32、有位偉人曾經(jīng)說過這樣一句話:不要拒絕變化,拒絕變化就不能進(jìn)步。
辨析:要發(fā)展就要變,不變就不會(huì)發(fā)展,變化就是發(fā)展(10分)
33、在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的過程中,一要處理好"統(tǒng)"與"分"的關(guān)系。既要樹立"一盤棋"的觀念,把城與鄉(xiāng)、工與農(nóng)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)納入一個(gè)整體,通盤謀劃,又要充分結(jié)合,做好局部的、個(gè)體的工作。二要處理好"點(diǎn)"與"面"的關(guān)系。堅(jiān)持典型示范帶動(dòng)的原則,抓好試點(diǎn)工作,又要不斷探索經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面,全面發(fā)展。
請(qǐng)結(jié)合上述材料回答:(14分)
1 ,分析建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要正確處理好"統(tǒng)"與"分"的關(guān)系的哲學(xué)依據(jù) (7分)
2,請(qǐng)運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系原理分析在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中如何正確處理"點(diǎn)"與"面"的關(guān)系(7分)
探究題(8分)
34、某同學(xué)在期中考試成績(jī)不理想,對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣和信心。如果你是這位同學(xué)的好朋友,老師讓你做這位同學(xué)的思想工作,鼓勵(lì)這位同學(xué)重新振作起來投入到學(xué)習(xí)中去。
結(jié)合所學(xué)的辯證法知識(shí),將你準(zhǔn)備對(duì)這位同學(xué)要說的內(nèi)容寫成一封信。(內(nèi)容包括1-2位名人敢于面對(duì)挫折,勇于戰(zhàn)勝挫折獲得成功的事例。)(8)
一、單選題
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 11
答案 A B B D C C B D C C
題號(hào) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 B C A D A B D A D C
題號(hào) 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 D B D A C A C A D B
二、主觀題
31(8分)、(1)兩省的各項(xiàng)措施都堅(jiān)持了從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā),按客觀規(guī)律辦事,注重實(shí)效,有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)。(2分)
。2)矛盾特殊性要求具體問題具體分析。兩省的措施都堅(jiān)持了因地制宜,發(fā)揮優(yōu)勢(shì),發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和特色經(jīng)濟(jì)。(2分)
。3)堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。兩省的措施都十分重視環(huán)境保護(hù)、資源的合理運(yùn)用,有利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。(2分)
。4)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,著重抓主要矛盾。兩省的做法都突出重點(diǎn),找準(zhǔn)突破口,從而有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。(2分)
32(10分)、 答案:(1)唯物辯證法認(rèn)為,一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中,事物在運(yùn)動(dòng)的過程中發(fā)生變化,在變化的基礎(chǔ)上才能向前發(fā)展。所以"要發(fā)展就要變,不變就不會(huì)發(fā)展"是唯物辯證法思想。(4分)(2)變化與發(fā)展既有聯(lián)系又有區(qū)別。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的上升和前進(jìn),是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而變化也有向下的、倒退的。只有那些向上的、前進(jìn)的變化才是發(fā)展(4分)。(3)題中觀點(diǎn)看到了發(fā)展和變化的實(shí)質(zhì),所以,題中的觀點(diǎn)是片面的。(2分)
33(14分)、答案:(1)整體與部分是相互影響、不可分割的。辦事情既要樹立全局觀念,從整體著眼尋求最優(yōu)目標(biāo),又要搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮(3分)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,要正確處理"統(tǒng)"與"分"的關(guān)系,既要正確樹立"一盤棋"的觀念,把城與鄉(xiāng)、工與農(nóng)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)納入一個(gè)整體,通盤謀劃,又要統(tǒng)分結(jié)合,在全盤籌劃的前提下作好局部工作,這就是整體與局部辨證關(guān)系原理的具體運(yùn)用。(4分)
。2)矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,普遍性寓于特殊性之中,特殊性離不開普遍性。這一原理要求我們從個(gè)別到一般再由一般到個(gè)別的認(rèn)識(shí)秩序和一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)工作方法(3分)。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中正確處理"點(diǎn)"與"面"關(guān)系 ,就是堅(jiān)持典型示范帶動(dòng)的原則,抓好試點(diǎn),探索經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面,全面發(fā)展(4分)
34(8分)、(1)辯證法觀點(diǎn):事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的(4分)。(2)列舉出1--2位名人敢于面對(duì)挫折,勇于戰(zhàn)勝挫折獲得成功的事例(4分)
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