廣東省梅州中學2009屆高三語文期中考試試卷(2)

三、（本大題4小題，共16分）

閱讀下面的文字，完成12—15題。

女子小人疑議探析

卞 權

讀書貴質疑，明代學者陳獻章云：“疑者，覺悟之機也。”若有疑不質，就成了書本奴隸，一旦留下誤解與妄解，難免產生一謬留千載的憾事。拜讀白子超先生《唯女子與小人為難養(yǎng)也》一文后（原文載《新民晚報》），擬對該文所引的六種解譯作一補充，權作第七種解譯，能否判為正解，不才未敢遑論，謹移樽就教于子超先生。

歷來，對于“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨”這三句語錄的譯解，誠如白文所引的譯證，不但把“唯女子……”中的“女子”（古文合成詞組）譯為“女人”（現代單純詞），而且?guī)缀跻宦蓪?ldquo;女子”譯同于“小人”。當代儒學大家南懷瑾先生也說：“有一次一個婦女團體要我去講中國文化，就有一位提出《論語?陽貨》中這兩句話來問我，我說我不敢說，我說了你們要上來打我的。她們說不打。我說你們不打，我就贊成孔子的話，這是沒有辦法來替婦女們辯護的。”（語出南懷瑾《論語別裁》）猶見“只有女子與小人一樣難以教養(yǎng)”的譯解，似乎成了一種約定俗成的“定譯”。我查閱了李澤厚先生的《論語今讀》和其他多種名家譯本，基本上大同小異，“唯女子”兩千多年來竟牢牢地與“小人”綁在一起。唯因持此“定譯”的多為名家學者，令人持疑而難質……然而，學古不泥古，疑義相與析，又不甘存疑善罷，乃因從古文今譯的“信”、“達”、“雅”三個互相依存的標準來衡量這一“定譯”，總是感到疑云難消。倡行“克己復禮”的孔子，自然心懷敬母愛妻的仁德，豈能違背倫理道德，一桿子將慈母與淑妻也打入“小人”的泥淖里呢？況且一部《論語》的主要教育對象是莘莘學子，并非是當時的閨中女子。從來論文強調“文品”與“人品”的融通辨析，倘若孤立地就文譯文，斷章釋義，乃至望文生義，表面上看也似忠于原文，如顧及全文整段，就會發(fā)現牽強附會，使人難以信服。

存疑數十年，終于在去年春天從人民日報出版社的《論語新解》中尋到了解疑答案，我欣喜不已。原來，疑問的癥結出在用后代通用的單純詞“女子”（名詞＋詞綴），去套用孔子（春秋時代）文言實詞的合成詞組“女子”（代詞＋名詞）�！墩撜Z》中所涉的“女”字，在詞義和語法功能上有多種分工，其中有18個“女”的音義訓詁無一例外都同于“汝”（rǔ），都是人稱代詞，譯為“你”或“你們”；而“子”是古文名詞，譯為“學生或弟子”。系因《陽貨》篇中的“女子”并非現代文中的單純詞，而是由兩個單音實詞構成的詞組。

辨別了古今詞語在虛、實、音、義，以及語法功能等方面演變的誤差，《論語?陽貨》篇載的原文即可作如下解譯：

“只有你們（幾個）學生和小人一樣是難以教養(yǎng)的，教給你們淺近的知識就不謙遜（而自滿），教給你們深遠的知識就埋怨（因不懂而怨天尤人）。”

上文新譯并非主觀猜測，系按古文今譯的規(guī)范詮釋的。古文中“女”作“汝”通用已屢見不鮮，“子”作學子、弟子解譯，誠為正解。語言文字是隨著社會的發(fā)展而演變的，“拿現代文中的‘女子’，套兩千多年前春秋時期文言文中的‘女子’，失之偏頗”（金池：《論語新譯》）。“有時真理只要跨進一小步，就會成為荒謬”。循此，倘若這一最新解譯能予認同的話，傳統(tǒng)翻譯無疑是讓孔老夫子蒙冤受屈了兩千多年，怎不令人浩嘆千古！

譯文之道千變萬化，唯此，朱自清先生對古文翻譯曾有提示：“任何詞句和語匯都是可以分析的。”文場學林多諍諫，畢竟隨人說短長者多，深思獨疑者少，稍有疏忽很容易鬧出“以今淆古”的笑話，甚至滑入謬誤，尤在古文翻譯與古文教學中，這樣的教訓屢見不鮮。

（選自2008年1月2日《中華讀書報》）

12．以下說法不符合文意的兩項是（ ）（ ）（4分）

A．南懷瑾的《論語別裁》、李澤厚的《論語今讀》都將《論語?陽貨》中“唯女子與小人為難養(yǎng)也”中的“女子”翻譯成“女人”。

B．作者認為將“唯女子與小人為難養(yǎng)也”中的“女子”翻譯成“女人”不符合孔子克己復禮的道德行為規(guī)范。

C．將“女子”翻譯成“女人”，符合朱自清先生所說的古文翻譯“任何詞句和語匯都是可以分析的”的觀點。

D．用后代通用的單純詞“女子”，去套用孔子時代文言實詞的合成詞組“女子”，就是所謂的“以今淆古”。

E．語言文字是隨著社會的發(fā)展而演變的，因此文言翻譯要注意古今的差異。

F．其他著作將“唯女子與小人為難養(yǎng)也”中的“女子”翻譯成“女人”，并不一定是錯誤的，人民日報出版社出版的《論語新解》的解釋也只是一家之言。

13．不屬于作者對《論語?陽貨》中“女子”的翻譯存疑數十年的原因的一項是（ ）（3分）

A．傳統(tǒng)翻譯有斷章釋義、望文生義之嫌。

B．傳統(tǒng)翻譯沒有注意到《論語》的教育對象。

C．傳統(tǒng)翻譯割裂了“文品”與“人品”的關系。

D．傳統(tǒng)翻譯用后代的單純詞套用古代的合成詞。

14．將“女子”翻譯成“女人”，本來只是一個詞語的翻譯問題，為什么作者卻說這“讓孔老夫子蒙冤受屈了兩千多年”？請用原文回答。（4分）

答：

15．人們習慣將 “唯女子與小人為難養(yǎng)也”的“女子”翻譯為“女人”，本文認為形成這種思維定勢的原因是什么？你認為更深層的原因是什么？（5分）

答：

四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。

㈠、文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成16—18題。

蘿卜花

蘿卜花是一個女人雕的，用料是蘿卜。她把它雕成一朵朵月季花的模樣�；ㄊ㈤_，很喜人。

女人在小城的一條小巷子里擺攤兒，賣小炒。一小罐煤氣，一張簡單的操作平臺，木板做的，用來擺放鍋碗盤碟。她賣的小炒只三樣：土豆絲炒牛肉，土豆絲炒雞肉，土豆絲炒豬肉。

女人三十歲左右，瘦，皮膚白皙，長頭發(fā)用發(fā)卡別在腦后。惹眼的是她的衣著，整天沾著油鍋的，應該很油膩才是，卻不。她的衣服極干凈，外面罩著白圍裙。衣領那兒，露出里面的一點紅，是紅毛衣，或紅圍巾。她過一會兒，就換一下圍裙，換一下袖套，以保持整體衣著的干凈。很讓人驚奇且喜歡的是，她每賣一份小炒，必在裝給你的方便盒里，放上一朵她雕刻的蘿卜花。這樣裝在盤子里，才好看。她說。

不知是因為女人的干凈，還是她的蘿卜花，一到飯時，女人的攤子前，總圍滿人。五塊錢一份小炒，大家都很耐心地等待著。女人不停地翻炒，而后裝在方便盒里，而后放上一朵蘿卜花。整個過程，充滿美感。于是，一朵一朵素雅的蘿卜花，就開到了人家的飯桌上。

我也去買女人的小炒。去的次數多了，漸漸知道了她的故事。

女人原先有個很殷實的家，男人是搞建筑的，很有錢。但不幸的是，在一次建筑中，男人從尚未完工的高樓上摔下來，被送進醫(yī)院，醫(yī)院當場就下了病危通知書。女人幾乎傾盡所有，搶救男人，才撿回半條命——男人癱瘓了。

生活的優(yōu)裕不再。年幼的孩子，癱瘓的男人，女人得一肩扛一個。她考慮了許久，決定擺攤兒賣小炒。有人勸她，街上那么多家飯店，你賣小炒能賣得出去嗎？女人想，也是�？偟门�點和別人不一樣的東西吧？于是她想到了雕刻蘿卜花。當她靜靜地坐在桌旁雕花時，她突然被自己手上的美好鎮(zhèn)住了，一根再普通不過的小蘿卜，在眨眼之間，竟能開出一小朵一小朵的花來。女人的心，一下子充滿期待和向往。

就這樣，女人的小炒攤子擺開了，并且很快成為小城的一道風景。下班了趕不上做菜的人，都會互相招呼一聲，去買一份蘿卜花吧，就都晃到女人的攤兒前來了。

一次，我開玩笑地問女人，攢多少錢？女人笑而不答。一小朵一小朵的蘿卜花，很認真地開在她的手邊。

不多久，女人竟出人意料地盤下了一家酒店，用她積攢的錢。她負責配菜，她把癱瘓的男人，接到店里算賬。女人依然衣著干凈，在所有的菜肴里，依然喜歡放上一朵她雕刻的蘿卜花。菜不但是吃的，也是用來看的呢。她說，眼睛亮著。一旁的男人，氣色也好，沒有頹廢的樣子。

女人的酒店，慢慢地出了名。大家提起蘿卜花，都知道。

生活，也許避免不了苦難，卻從來不會拒絕一朵蘿卜花的盛開。

16． 文章用第三段濃墨重彩地描寫女人的穿著打扮，有何作用？（4分）

17． 文中的女人是一個怎樣的形象？結合文章內容具體分析。（5分）