唐玄宗洋貴妃之謎

　　【摘要】：長期致力于中西交流史研究的蔡鴻生教授根據(jù)《冊(cè)府元龜》統(tǒng)計(jì)，唐代九姓胡從高祖武德七年(624年)到代宗大歷七年(722年)計(jì)100年間，共入貢94次，其中曹國8次。特別是八世紀(jì)上半期阿拉伯帝國向東不斷軍事進(jìn)攻，對(duì)中亞諸國步步進(jìn)逼，迫使他們向中國求救，唐玄宗時(shí)代就占了一半以上，天寶四載(745年)曹國國王哥羅仆祿呈貢表，明確希望從阿拉伯人威脅下掙脫出來，愿做一個(gè)唐朝的小州。如此一來，進(jìn)貢胡旋女也是自然的……

　　“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”一首唐詩常常激起先賢后人對(duì)唐玄宗李隆基一世風(fēng)流的遐想。“天生麗質(zhì)難自棄”的楊貴妃——楊玉環(huán)，讓大詩人白居易揮就了流傳千古的《長恨歌》。

　　如今，著名文史專家、文物雜志總編輯葛承雍先生經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，楊貴妃外，唐玄宗的姬妾中，還有一個(gè)“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)篷舞”的胡旋女，一個(gè)來自中亞的“洋貴妃”!

　　野那:“最喜歡的人”

　　唐玄宗有29個(gè)女兒、30個(gè)兒子，記錄在案的皇后嬪妃有劉華妃、趙麗妃、錢妃、皇甫德儀、武惠妃、柳婕妤等20人，還有一些嬪妃失傳，其中最令人蹊蹺的是“曹野那姬”�！缎绿茣�》的《諸帝公主傳》僅載:“壽安公主，曹野那姬所生。”

　　葛承雍說:“對(duì)于壽安公主的生母‘曹野那’，學(xué)界長期無疑無考。但是，隨著絲綢之路東西方文化交流史研究的逐漸深入，中亞的粟特人與古代中國的密切關(guān)系日顯重要。”

　　在魏晉隋唐時(shí)代，“姬”是人們用來稱呼年輕貌女性的，是代表女性身份的一種稱謂。“野那”是外來語，而“曹”姓是出身中亞曹國的粟特人入華后改用漢姓時(shí)常用的姓氏。“曹野那”是不是來自中亞曹國的人?

　　據(jù)記者了解，曹國是中亞粟特地區(qū)的一個(gè)國家，地跨今日的塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦。隋唐時(shí)期，中國一般對(duì)來自粟特地區(qū)的人以國命名，著名者如“昭武九姓”。與米氏、史氏、康氏、安氏等以國為氏一樣，來自曹國的曹氏是進(jìn)入或居住在中國境內(nèi)最常見的粟特姓氏之一。

　　葛承雍說，敦煌吐魯番文書透露出豐富的姓名信息，大大擴(kuò)展了后人對(duì)“曹”姓的研究。吐魯番出土的文書記載有曹延那、曹野那等粟特人名，桂林西山石室有唐代景龍三年(709年)安野那題名。

　　“曹野那姬的名字無疑是漢文轉(zhuǎn)寫，曹是以曹國為姓氏的粟特人通例稱呼，‘野那’二字明顯是一個(gè)粟特人常見的名字，其粟特語原意是‘最喜歡的人’，俊男靚女都可用此名，無非是男的長相精神，女的長相漂亮。”葛承雍說。

　　葛承雍說:“曹野那的名字沒有改變胡音，說明她漢化尚不深。一般說來，如果外來粟特人在取名習(xí)尚上多用漢名，則說明漢化已經(jīng)很長很深，那就很難判斷她是不是粟特人。

　　曹野那:中亞的胡旋女?

　　作為“開元盛世”的締造者，唐玄宗擁有“后宮佳麗三千人”，其中一名名叫“曹野那”的女人，曾經(jīng)是唐玄宗一度迷戀的姬妾。那么，作為一名外國女子，她是如何來到中國，且有機(jī)會(huì)接近唐明皇的呢?

　　根據(jù)歷史文獻(xiàn)的線索和近些年來國內(nèi)外學(xué)者對(duì)入華粟特文化的深入研究，入華中亞女性的來源主要有三種可能:

　　首先，來源于絲綢之路上的胡婢販賣。唐代龜茲和于闐都置有女肆，西州繼承高昌遺留下來的奴婢買賣市場興盛，尤其是買賣胡人奴婢特盛。葛承雍說，當(dāng)時(shí)京城長安奴婢價(jià)格相當(dāng)高，每人合絹250匹，而西州才40匹，長安是西州的6倍，刺激來往中原的行客和興生胡們購買胡婢帶往關(guān)中、江淮地區(qū)。

　　其次，是長安粟特胡人聚落的粟特女子。中亞九姓胡流寓遷居長安的人員較多，特別是來往于絲綢之路上的胡人，常常以到長安為貿(mào)易中轉(zhuǎn)樞紐或目的地，后來，他們多客居長安。

　　史載，長安西市作為唐長安最大的消費(fèi)市場和商品集散地，其主力軍就是胡商，他們開設(shè)鋪肆，坐商經(jīng)營牟利，行商奔波供貨，一般皆有家口寓居長安，娶妻生有子女，出現(xiàn)有許多“土生胡”，即胡人血統(tǒng)二代或三代的移民后裔。長安酒肆中貌如花的“胡姬”中可能有曹姓胡人女子。

　　此外，皇家梨園中有不少胡人藝術(shù)家，胡姓曹家的女子作為樂戶身份入宮有可能被選為皇帝姬妾。但曹野那姬如果是出生于長安胡人樂戶家庭，一般不會(huì)再使用“野那”這樣的粟特名。

　　第三，是來源于中亞粟特人進(jìn)貢的“胡人女子”或“胡旋女”。中亞昭武九姓胡與唐王朝正式交往經(jīng)常通過“貢”與“賜”作為手段，而且次數(shù)可觀，種類繁多。

　　“洋貴妃”

　　長期致力于中西交流史研究的蔡鴻生教授根據(jù)《冊(cè)府元龜》統(tǒng)計(jì)，唐代九姓胡從高祖武德七年(624年)到代宗大歷七年(722年)計(jì)100年間，共入貢94次，其中曹國8次。特別是八世紀(jì)上半期阿拉伯帝國向東不斷軍事進(jìn)攻，對(duì)中亞諸國步步進(jìn)逼，迫使他們向中國求救，唐玄宗時(shí)代就占了一半以上，天寶四載(745年)曹國國王哥羅仆祿呈貢表，明確希望從阿拉伯人威脅下掙脫出來，愿做一個(gè)唐朝的小州。如此一來，進(jìn)貢胡旋女也是自然的。

　　葛承雍說:“史載，開元期間俱密國進(jìn)獻(xiàn)胡旋女子，康國進(jìn)貢胡旋女子，史國多次進(jìn)獻(xiàn)胡旋女子，米國曾經(jīng)一次進(jìn)獻(xiàn)胡旋女子3人。作為傳統(tǒng)慣例，曹國進(jìn)貢胡旋女等自是應(yīng)有之意。”

　　“作為能歌善舞、儀態(tài)萬方的漂亮女子，胡旋女是外國女性中最容易接近皇帝的。曹野那應(yīng)該是開元年間曹國進(jìn)貢的胡旋女，因色藝贏得玄宗喜愛進(jìn)入后宮。這和靠‘善歌舞，曉音律’迎合玄宗大悅的楊貴妃是一樣的。”葛承雍說。