高二政治知識(shí)點(diǎn)：堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 2009-10-11 04:17:04

[標(biāo)簽：政治高二]

一、聯(lián)系的普遍性，事物的聯(lián)系是普遍的客觀的

1.聯(lián)系：事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。

2.聯(lián)系的普遍性

⑴任何事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。⑵任何事物都與周?chē)渌挛镉袟l件地相互聯(lián)系著。⑶整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

3.聯(lián)系的客觀性

⑴聯(lián)系是客觀事物所固有的屬性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，而不是外加給事物的或主觀臆想的。

⑵任何聯(lián)系都是具體的、現(xiàn)實(shí)的，而不是任意的虛構(gòu)的和抽象的。

⑶聯(lián)系的根本原因在于客觀世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，而不是思維的結(jié)果和某種神秘力量的產(chǎn)物。

⑷總之：事物的聯(lián)系是事物本身固有的，而不是人們強(qiáng)加的，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無(wú)法割斷橫向的鄰右舍的聯(lián)系，也無(wú)法割斷縱向的古往今來(lái)的聯(lián)系。

1.平時(shí)學(xué)習(xí)中，“普遍聯(lián)系”的對(duì)立面是“孤立”的觀點(diǎn)，“全面地看問(wèn)題”的對(duì)立面是“片面地看問(wèn)題”。而在一些題目中，卻恰恰將“普遍聯(lián)系”和“片面地看問(wèn)題”結(jié)合進(jìn)來(lái)。許多考生只能答出其中一點(diǎn)。其原因在于沒(méi)有把握“聯(lián)系”和“矛盾”的關(guān)系，沒(méi)有把握矛盾是聯(lián)系的核心內(nèi)容這一基本觀點(diǎn)�？梢�(jiàn)，在復(fù)習(xí)中，把握概念間的聯(lián)系，是理解和運(yùn)用的體現(xiàn)和基礎(chǔ)。

2.注意：聯(lián)系是普遍的，但絕不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。因?yàn)槁?lián)系雖然是客觀的、普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系都是有條件的，無(wú)條件的聯(lián)系是不存在的。

二、把握因果聯(lián)系的重要性

1.事物間的聯(lián)系具有多樣性。因果聯(lián)系是事物諸多聯(lián)系最常見(jiàn)、最重要的形式之一。

2.因果聯(lián)系的含義：任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。其中引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象叫原因，被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。

3.在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果是先行后續(xù)的。但先行后續(xù)的關(guān)系不一定是因果關(guān)系。時(shí)間上是先行后續(xù)的，又同時(shí)具有引起和被引起的關(guān)系，才構(gòu)成因果聯(lián)系。

4.認(rèn)識(shí)和掌握客觀事物因果聯(lián)系的方法論意義

⑴承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提。

⑵正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。由于一定的原因必然引起一定的結(jié)果，這就要求人們應(yīng)善于根據(jù)某種原因，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的結(jié)果。

正確理解把握因果聯(lián)系的意義，首先分清什么是原因，什么是結(jié)果。這是認(rèn)識(shí)問(wèn)題的前提。然后要弄清原因和結(jié)果之間有什么樣的聯(lián)系，也就是要弄清原因是怎樣發(fā)展到結(jié)果的。最后，說(shuō)明認(rèn)識(shí)原因和結(jié)果間的聯(lián)系對(duì)我們的思想和行為有什么指導(dǎo)意義。

如果抽象簡(jiǎn)單地識(shí)記教材的幾條理論，是無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題的。

三、事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性

1.事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的，也是具體的。任何事物的聯(lián)系都是在一定條件下發(fā)生的，沒(méi)有抽象的、無(wú)條件的聯(lián)系。

2.聯(lián)系具有多樣性和復(fù)雜性。事物的聯(lián)系有：因果聯(lián)系、整體和部分的聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等等。必須具體地認(rèn)識(shí)和把握這些聯(lián)系，做到具體問(wèn)題具體分析。　

3.因此，必須把事物的聯(lián)系放在具體的條件下和特定的環(huán)境中去認(rèn)識(shí)。

1.聯(lián)系是普遍的，但不是說(shuō)任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系；聯(lián)系是客觀的，但不是說(shuō)聯(lián)系是不可改變的；聯(lián)系是對(duì)事物之間相互制約相互影響關(guān)系的最高抽象和概括，但不是說(shuō)聯(lián)系是抽象的。

2.運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題和具體問(wèn)題具體分析都是哲學(xué)的基本理論，本身難度不大。但在考試中如果把兩者結(jié)合起來(lái)，就會(huì)出乎考生的預(yù)料，丟掉不應(yīng)丟的分?jǐn)?shù)。

四、整體和部分的辯證關(guān)系　　

1.整體和部分的含義：整體是指由事物的各內(nèi)在要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過(guò)程。部分是指組成有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面、要素及發(fā)展全過(guò)程的某一個(gè)階段。

2.整體和部分的關(guān)系

⑴區(qū)別：①在同一事物中，整體和部分有嚴(yán)格的界限。②整體和部分的地位與功能是不同的。

⑵聯(lián)系：①二者不可分割。整體由部分組成，沒(méi)有部分就無(wú)所謂整體。部分是整體中的部分，沒(méi)有整體也無(wú)所謂部分。②二者相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；反之，部分也制約整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能甚至?xí)䦟?duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。

3.整體和部分辯證關(guān)系原理的方法論意義。

⑴重視整體對(duì)局部的作用。辦事情要從整體著眼，樹(shù)立全局觀念和大局意識(shí)，尋求最優(yōu)目標(biāo)。特別是把握事物的內(nèi)部聯(lián)系時(shí)，必須學(xué)會(huì)從事物的整體出發(fā)，反對(duì)形而上學(xué)片面的錯(cuò)誤。

⑵重視局部對(duì)整體的影響。在強(qiáng)調(diào)局部服從整體的前提下，必須十分重視局部的作用，只有把局部搞好了，才能達(dá)到整體的功能大于局部功能之和的理想結(jié)果，從而使整體功能得到最大的發(fā)揮。

1從整體上把握事物內(nèi)部的聯(lián)系，包括正確認(rèn)識(shí)整體和部分的關(guān)系，也包括正確認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系。如果考生不能將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，很難以準(zhǔn)確地對(duì)所給問(wèn)題進(jìn)行分析判斷。

2.“整體功能”和“部分功能之和”間的關(guān)系是具有或然性的，可能是等于，可能是大于，可能是小于。具體情況要看條件而定。正確地處理各部分之間的關(guān)系，“部分功能之和”就能等于，甚至是大于整體功能之和；反之，則會(huì)小于整體功能之和。

這種多變的思想對(duì)于中學(xué)生而言，理解起來(lái)有一定的困難，只有結(jié)合具體的實(shí)例，才能較好地理解。

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