高二政治知識點：從客觀存在的實際出發(fā)

　　從客觀存在的實際出發(fā)

　　一、一切從實際出發(fā)

　　一切從實際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點

　　1.什么是一切從實際出發(fā)

　　一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。要求我們要根據(jù)客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動。

　　2.為什么要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀

　�、艌猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項工作的起碼要求。

　�、茍猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，使主觀符合客觀，是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。

　�、菆猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點。

　　總之，一切從實際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點。無論是從具體的工作來看，還是從黨的工作大局來看，以及從一般的哲學(xué)道理來看，想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

　　3.在實現(xiàn)生活中，真正做到從實際出發(fā)不是很容易的。必須堅持從客觀存在的實際出發(fā)，還要堅持從客觀實際的整體出發(fā)，堅持從客觀實際的多個方面出發(fā)，從變化發(fā)展了的客觀實際出發(fā)。

　　4.把握從實際出發(fā)與實事求是、與時俱進(jìn)、具體問題具體分析的聯(lián)系，知道其實質(zhì)是一致的。

　　分清是什么，為什么，怎么樣三個部分。絕大多數(shù)的知識點是按照"是什么"、"為什么？"和"怎么樣？"的邏輯安排的。本考點明顯地體現(xiàn)了這一特點。回答問題時，必然分清題目問得是什么，切不可采用"統(tǒng)統(tǒng)寫上"的戰(zhàn)術(shù)。近幾年高考的重點很少涉及"是什么"，多為"怎樣做"，"為什么"主要是掌握"意義"類的知識。

　　二、了解國情，立足國情；從實際出發(fā)，建設(shè)中國特色的社會主義

　　1.哲學(xué)依據(jù)：從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

　　2.中國最大的實際就是正處于并將長期處于社會主義初級階段。

　　一些具體的表現(xiàn)：2005年元月6日，中國十三億人口日；生產(chǎn)力水平總體不高，且不均衡；還表現(xiàn)在資源、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)文化制度等等方面。

　　3.正確認(rèn)識和把握基本國情的意義

　�、耪�確認(rèn)識和把握基本國情，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題。

　　⑵正確認(rèn)識和把握基本國情，是堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)。

　　4.青年學(xué)生了解國情、立足國情的意義

　�、胖挥辛私鈬�情、立足國情，才能深刻理解黨的基本路線，正確貫徹執(zhí)行黨的基本路線。

　　⑵只有了解國情、立足國情，才能增強歷史責(zé)任感，當(dāng)好社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

　�、侵挥辛私鈬�情，才能較好地思考和處理自己遇到的社會問題。

　　關(guān)注國情，是提高政治復(fù)習(xí)效率的關(guān)鍵。學(xué)以致用，掌握哲學(xué)理論不是目的，必須把所學(xué)的知識和中國的實際結(jié)合起來，在實踐中能運用知識解決實際問題。

　　三、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

　　本考點要求學(xué)生了解哲學(xué)的基本問題和基本派別，要求不高。

　　1.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。這是因為，任何一個哲學(xué)家和哲學(xué)派別，都必須首先要對此問題作出回答。物質(zhì)和意識的關(guān)系問題有兩個方面：物質(zhì)和意識誰決定誰，或者說物質(zhì)和意識那個是世界本源；意識能否反映，特別是能否正確反映物質(zhì)的問題。

　　2.關(guān)于物質(zhì)和意識關(guān)系問題第一個方面的不同回答，是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和意識哪個是世界的本原，即哪個是第一性，哪個是第二性問題的不同回答，是唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別，也是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　3.唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀，是哲學(xué)中的兩個基本派別。

　　4.唯物主義的根本觀點是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。唯心主義的根本觀點是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

　　5.唯心主義是正確的，唯心主義是錯誤的。運用什么是意識問題的答案，可以說明這一問題。

　　意識是物質(zhì)的產(chǎn)物、意識是人腦的機能、意識是物質(zhì)的反映。所以物質(zhì)在先，意識在后，物質(zhì)是本源的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識！故：唯物主義是正確的！

　　哲學(xué)常識需要識記的知識相對其它學(xué)科來說是很少的，學(xué)習(xí)哲學(xué)的關(guān)鍵在于對基礎(chǔ)知識的理解和運用。

　　四、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

　　1.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

　　2.其科學(xué)性在于：將唯物論與辯證法有機結(jié)合，創(chuàng)立了辯證唯物主義；將辯證唯物主義貫穿于社會歷史領(lǐng)域，形成了歷史唯物主義。還在于它成為無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的理論武器。

　　3.所以，在認(rèn)識世界和改造世界的過程，我們必須堅持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)。

　　4.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的，又是發(fā)展的。馬克思主義哲學(xué)是一個開放的體系，堅持馬克思主義哲學(xué)，還必須不斷發(fā)展和完善馬克思主義哲學(xué)。這要求我們必須堅持與時俱進(jìn)，不斷理論創(chuàng)新，使之符合不斷變化發(fā)展的實際，永葆活力。

　　哲學(xué)不等于科學(xué)。唯心主義和形而上學(xué)是錯誤的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界和方法論。

　　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是就其思想精髓和體系而言的。并不是說馬克思主義經(jīng)典作者的每一句話都是正確的。