青海玉樹(shù)有一座嘛呢石經(jīng)城

　　虔誠(chéng)地點(diǎn)燃酥油燈，緩緩地推動(dòng)大經(jīng)筒，花上一天時(shí)間圍繞五彩嘛呢石堆轉(zhuǎn)經(jīng)不停……從海拔4300多米的高山牧場(chǎng)出發(fā)，跋涉數(shù)百公里來(lái)到新寨嘉那嘛呢石經(jīng)城轉(zhuǎn)經(jīng)祈愿，成了達(dá)羅老人每年春天不變的旅行。

　　62歲的達(dá)羅是黃河源頭地區(qū)——青海省玉樹(shù)藏族自治州曲麻萊縣麻多鄉(xiāng)的一位牧民，在藏歷新年之后、牧場(chǎng)返青之前，他與幾位鄰居結(jié)伴，再一次來(lái)到距家鄉(xiāng)400多公里的結(jié)古鎮(zhèn)。

　　結(jié)古鎮(zhèn)是青海省玉樹(shù)藏族自治州州府所在地，也是玉樹(shù)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化中心。除了看病、購(gòu)物、訪(fǎng)親問(wèn)友，達(dá)羅一行的重要目的是拜訪(fǎng)嘛呢石經(jīng)城。

　　石經(jīng)城位于結(jié)古鎮(zhèn)東３公里的新寨村，海拔3600多米，約在公元1700年，由藏傳佛教高僧嘉那道丁桑丘帕永（又名嘉那活佛）創(chuàng)建。

　　石經(jīng)城是用刻有六字真言的嘛呢石堆積而成。六字真言漢字音譯為唵嘛呢叭咪吽，是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語(yǔ)，佛經(jīng)中解釋為觀音善行，據(jù)稱(chēng)常誦此咒或刻經(jīng)則可利樂(lè)眾生、功德無(wú)量。

　　在廣大藏族聚居區(qū)，六字真言隨處可見(jiàn)，多用梵文或藏文字母書(shū)寫(xiě)、描畫(huà)、雕刻在建筑物門(mén)框、天花板、宗教器具、山巖和石板上，表達(dá)著藏族人民善良美好的心愿和對(duì)幸福生活的憧憬。

　　經(jīng)過(guò)300多年不斷堆積，新寨嘛呢石堆現(xiàn)已成為一座東西長(zhǎng)283米、南北寬74米、高2．5米以上、超過(guò)25億塊嘛呢石的巨大城堡，其石刻經(jīng)文數(shù)量之多、雕刻時(shí)間持續(xù)之長(zhǎng)、規(guī)模之大世所罕見(jiàn)，堪稱(chēng)“世界第一大嘛呢石堆”。

　　迎風(fēng)飄揚(yáng)的經(jīng)幡，五彩斑斕的經(jīng)石，高聳入云的白塔，長(zhǎng)長(zhǎng)排列的經(jīng)筒——地處入藏公路214國(guó)道近旁的這座建筑，多年來(lái)已成為青、藏、川交界地區(qū)的宗教圣地，一年四季前來(lái)的香客和游客絡(luò)繹不絕。

　　達(dá)羅一行抵達(dá)這里已有7天，他們打算繼續(xù)待上一段時(shí)間。

　　每天早晨，達(dá)羅從旅館里醒來(lái)，吃過(guò)糌粑，喝過(guò)酥油茶，就手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，早早來(lái)到石經(jīng)城。粗略算下來(lái)，達(dá)羅圍繞周長(zhǎng)超過(guò)700米的嘛呢石堆，每天轉(zhuǎn)經(jīng)都不下30圈。

　　達(dá)羅告訴筆者，周而復(fù)始的轉(zhuǎn)經(jīng)不僅凈化了心靈，也使他的關(guān)節(jié)炎和胃病“感覺(jué)好了許多”。

　　整個(gè)下午，石經(jīng)城周?chē)�都是川流不息的行人。他們中有緩緩移步的老者，也有穿著入時(shí)的年輕人，每個(gè)人都神情肅穆，步履沉穩(wěn)。幾只寺院放生的牛羊，不時(shí)在人流中悠然穿行。

　　23歲的更噶卓瑪在結(jié)古鎮(zhèn)一家商場(chǎng)上班。臨近傍晚，裹著彩色頭巾、戴著遮陽(yáng)口罩、一身牛仔靚裝打扮的更噶也出現(xiàn)在轉(zhuǎn)經(jīng)的人流中。

　　“歇班的時(shí)候，常會(huì)走過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”這位時(shí)尚的姑娘對(duì)轉(zhuǎn)經(jīng)有著自己的理解，她說(shuō)：“每天轉(zhuǎn)上個(gè)把小時(shí)，會(huì)感覺(jué)神清氣爽，工作中的疲勞一掃而光，即使遇到再煩惱的事，心情也會(huì)慢慢放松，這也是很好的休息。”

　　嘛呢石經(jīng)城能有今天的規(guī)模，靠的是虔誠(chéng)的人們每年每月每天源源不斷地奉獻(xiàn)。根據(jù)佛經(jīng)的解釋?zhuān)�不論是雕刻嘛呢石還是購(gòu)買(mǎi)嘛呢石送到石經(jīng)城，都意味著積德行善。

　　新寨村的許多村民，都是世代以雕刻嘛呢石為業(yè)。

　　識(shí)字不多的扎索從16歲時(shí)起，就一直雕刻六字真言，至今已有60余年。鵝卵石、石英石、花崗巖……一塊塊天然頑石在老人的精心鑿刻下，立時(shí)有了生氣和靈性。

　　青海玉樹(shù)，地處衛(wèi)藏、康巴、安多三大藏族聚居區(qū)中心，是藏傳佛教石刻文化的重要發(fā)源地。位于結(jié)古鎮(zhèn)東南20多公里外的勒巴溝就是一座世間稀有的石刻文化寶庫(kù)，從盛唐時(shí)期的佛教巖畫(huà)到現(xiàn)今鑿刻的嘛呢石，跨越千年的宗教石刻歷史在幽深、靜謐的溝澗中徐徐展開(kāi)。

　　隨著青藏高原藏族聚居區(qū)的持續(xù)開(kāi)放，來(lái)自國(guó)內(nèi)和國(guó)外的游客開(kāi)始頻繁光顧這座神秘的“刻寫(xiě)在大地上的經(jīng)卷”。盡管常年游人如織，但勒巴溝依然保持了它的恬靜、古樸和原生之美。

　　25歲的才代吉是玉樹(shù)藏族自治州的一名導(dǎo)游，每年都要帶30多個(gè)旅游團(tuán)探訪(fǎng)勒巴溝。“所有游客和當(dāng)?shù)厝艘粯�，都�?huì)細(xì)心呵護(hù)這里的一草一木、一石一畫(huà)。”才代吉說(shuō)，勒巴溝是宗教文化的圣潔之地，也是傳播文明和諧生活理念的一方凈土。

　　“整個(gè)玉樹(shù)有200多處保護(hù)良好的寺院和宗教活動(dòng)點(diǎn)，足以滿(mǎn)足僧侶群眾的信仰需求。”玉樹(shù)州民族宗教事務(wù)局局長(zhǎng)來(lái)西說(shuō)，“實(shí)踐也已證明，傳統(tǒng)宗教文化在發(fā)展中能夠與現(xiàn)代社會(huì)和諧共生。”