長江日報：學(xué)術(shù)界亟需重樹嚴格道德標準

　　10日本報報道《一篇報告11個作者——學(xué)術(shù)會議凸顯“長尾巴”現(xiàn)象》。昨天的報道中有提交報告的學(xué)者反映“同事幫忙看了報告的，帶上學(xué)生名字，以后好找工作”，今天本報報道中又有其中一篇“長尾巴”文章的作者稱“這是一個很無聊的問題”。對此，有些問題我們還需要有清楚的認識。

　　相比前段時間在外地和本地發(fā)生的多起令人震驚的學(xué)術(shù)丑聞，這樣的事情或許不太能引起人們的情緒反應(yīng)。在“長尾巴”現(xiàn)象上，不可否認有科研水平低下等客觀制約，但更多的，是大家心知肚明的慣例，也就是所謂的“很無聊的問題”，還有學(xué)術(shù)官僚化、資本化，權(quán)學(xué)交易、錢學(xué)交易、人情交易等種種學(xué)術(shù)界亂象。

　　即使學(xué)術(shù)腐敗和不端的丑聞接二連三被披露，我們?nèi)匀辉敢獬姓J學(xué)術(shù)界依然存在大量有良知、有堅守、有品格的人士。但不斷的丑聞和日常所聞所見，也讓人不得不面對這樣的現(xiàn)實:學(xué)術(shù)主體的自我精神呈衰微之勢，知識的創(chuàng)造不再基于一個人對學(xué)術(shù)志業(yè)的追求，不再基于一種純粹的信仰，而是與權(quán)力、金錢、名譽、地位等掛了鉤。學(xué)術(shù)被污泥裹身，而學(xué)術(shù)共同體自身罕有真誠的省思與拯救，大學(xué)怎么了，大學(xué)怎么辦，這個問題深深地困擾社會。

　　有人說，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)就是這樣，似乎我們只能默認學(xué)術(shù)道德沉淪。還有人說，社會腐敗沒有解決，學(xué)術(shù)不端的解決談何容易，這其實是混淆了大學(xué)與世俗社會的內(nèi)在特質(zhì)。大學(xué)是人類希望與夢想的棲息地，世俗社會是人類生活的實現(xiàn)空間，大學(xué)因為不可觸動的信仰對社會有很大的引領(lǐng)作用。大學(xué)這個多種文明形態(tài)、多種知識形態(tài)匯集之地，理應(yīng)具有支配自身命運的能力，以便在復(fù)雜的思想碰撞中產(chǎn)生引領(lǐng)人類思考和照耀社會前進的東西，超越它的同時代，而不是自甘墮落。

　　丑聞發(fā)生，官照做，教授照當，俸祿照拿，其奈我何，這不是中國學(xué)術(shù)環(huán)境應(yīng)有的形象。學(xué)術(shù)丑聞并不只在中國出現(xiàn)，但純屬學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的問題，學(xué)術(shù)共同體自身無法解決，并因此增加社會的無力感、失落感，這是我們有別于他國之處。丑聞一旦發(fā)生，沒有明確的處理程序，調(diào)查、舉證、辯論、處理、結(jié)論，并沒有完全程序化，相反，學(xué)術(shù)失德者覺得倒霉，無力地為自己辯白，沒有絲毫愧疚與自省，處理曖昧模糊，不了了之，最后大家一起浸于泥污。長此下去，學(xué)術(shù)的尊嚴淪落到何地，不難想像。

　　學(xué)術(shù)道德應(yīng)當有底線，學(xué)術(shù)共同體應(yīng)有對自己負責的能力。作為知識分子，雖不能使人人致力于艱苦的學(xué)術(shù)耕耘，但其知識生產(chǎn)活動應(yīng)有基本的嚴肅性與純潔性，不能以假學(xué)術(shù)牟取私利。大學(xué)的光明與榮耀不是人們預(yù)先給它戴上的帽子，而是大學(xué)自出現(xiàn)開始自我養(yǎng)成的基本品質(zhì)，因為這種品質(zhì)，人們才足以信任它，并在社會動蕩的年代依然保持對它的敬意。

　　對于普遍存在的學(xué)術(shù)道德問題，我們不能蒙上自己的眼睛，裝作什么也沒發(fā)生，被丑聞刺激久了，從而對學(xué)術(shù)失范變得習以為常，對沉淪無可奈何。重建學(xué)術(shù)共同體，必須從校正學(xué)術(shù)體制入手，回歸大學(xué)的精神價值，使其重新承載價值情思、終極關(guān)懷、自我主宰、自由發(fā)展的豐富意涵。