[文學(xué)百家]誰是紅樓夢中人3：紅樓時間背景

　　誰是紅樓夢中人3：紅樓時間背景

　　任何文學(xué)作品都脫離不了現(xiàn)實生活這一基礎(chǔ)，紅樓夢就更不例外。紅樓夢書中描寫的家族繁華沒讀過的人是難以想象的，這當然存在夸大的成分。古人說"備記風(fēng)月繁華之盛"；"揚州舊夢久已覺"，紅樓夢描寫的這種繁華生活，自然使人聯(lián)想到曹家在江南的生活。曹家?guī)状鸀楣�，家族在江南�?jīng)營了很長時間，其富貴繁華應(yīng)是深信不疑的。特別是在曹寅時代，他幾次接駕，不惜重金應(yīng)酬，修建各種接駕場所，揮霍很大；他也特別講排場，古人就說"每出必擁八騶"；他交接文人名流，排戲作詩，在家中營造了一個很濃的文化氛圍。作為文人他不善理家，結(jié)果造成很大的虧空。紅樓夢描寫的就是這樣，家中排戲、起詩社、作對聯(lián)、猜謎語異常繁榮，可家族已是入不敷出。十三回中有一段文字和脂批就是這個時期的寫照。"頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無專責，臨期推委；第三件，需用過費，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進�！炯仔缑寂�：舊族后輩受此五病者頗多，余家更甚。三十年前事見書于三十年后，令余悲痛血淚盈面。】【庚辰眉批：讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？】"從曹寅以后家道日漸衰弱，在他死后，其子曹顒、曹頫先后繼任其職。在雍正四年曹家被抄家，調(diào)京治罪，曹頫被枷號中一年有余。即便是曹家在北京恢復(fù)小康，與江南的繁華生活不能相提并論。

　　紅樓夢描寫的背景到底是那段時間？如果是寅孫時代，江南的繁華不再，與"揚州舊夢久已覺"相矛盾。從曹頫的角度看，他是頂著巨大的虧空任職的，為補上虧空兩任皇帝都追得很緊，他決不可能再有財力去修建什么園子。如周汝昌所說：雪芹生于雍正二年，曹家在北京二次中興，試想一個獲罪之家，在京城即使再次富裕也很難達到修建園林的程度，有這個財力恐怕也沒有這個權(quán)利。反過來說，抄家后的曹家恢復(fù)元氣需要多少年？中興后的富裕生活又維持了多少年？處在末世是什么時候？"末世"說明前面還有異端很長的繁華階段。如此推算，僅曹雪芹著書就化去了十多年，依周老雪芹不到四十歲的結(jié)論推算，他中間繁華生活的經(jīng)歷就太虛無縹緲了。

　　紅樓夢中描寫的這段人物生活在曹家其實應(yīng)該是很好找，只是有一個寅孫的前提轉(zhuǎn)移了人們的視線。即使不考慮繁華的因素，單從人物關(guān)系上也不難找出。書中有一個德高望重的祖母；有三個父輩人物；主人公處在優(yōu)越的地位上；兄弟姐妹多；有一個地位高貴的姐姐。外部聯(lián)系的親戚也都處在興盛時期。這種關(guān)系恐怕只有曹寅時期具備。設(shè)想一下北京的曹家，抄家不久，略有房產(chǎn)，他的親戚李家孫家都被治罪，即使短暫中興，他們前有覆轍，京城之下，他們能安享這種繁華？特別是寅妻李氏在乾隆初年就八十多歲了，再向后生活一段時間，有沒有都成問題，怎能是書中描述的情況呢？所以紅樓的背景從大面上分析就應(yīng)該是江南曹家的生活。

　　大多數(shù)人是認可紅樓夢是追憶江南的繁華生活。脂批中就說："經(jīng)過、見過"、"非經(jīng)歷過誰能寫得出"。這與敦誠描述雪芹"揚州舊夢久已覺（雪芹曾隨其先祖寅織造之任）"是一致的。既然經(jīng)歷過江南的繁華生活，就應(yīng)該是曹寅的兒子。說到"非經(jīng)歷過誰能寫得出"有的人就出來質(zhì)疑：難道非經(jīng)歷者就不能寫的出？說得很對，非經(jīng)歷者不見得寫不出。可我們應(yīng)明白這句話的含義，它首先是表達了作者是一個經(jīng)過之人，其次的意思是進一步地強調(diào)這種意思。批者用這種口氣是強調(diào)不是經(jīng)歷者很難寫得這樣具體！所以偏執(zhí)地爭論"不經(jīng)歷就不能寫"實在沒有意義。

　　紅樓夢在省親一回批者寫到：借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今。這段省親的故事實際是仿照了皇帝南巡的場面，批者也說"經(jīng)過、見過"，是親身經(jīng)歷了這種皇家的場面。這種場面江南的曹家確實有過，北京的曹家就很難說了。說到這里我們必須清楚一點，這是作者在許多年以后的乾隆年間寫以前的往事。我們不能拿故事中的語言和事物進行比對，如果那樣你就是陷入到故事之中了。是作者和批者在寫書的時候憶昔感今，借寫書表達憶昔感今的感受，而不是身在書中憶昔感今。很多人容易犯這個錯誤，讀著讀著就深入其中，將故事認做是現(xiàn)在進行時。

　　紅樓夢在第五回有一段話很重要，是明確的定位了故事的背景時間。

　　警幻忙攜住寶玉的手，向眾姊妹道："你等不知原委：今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：'吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數(shù)合終，恐無人規(guī)引入正。幸仙姑偶來，萬望先以情欲聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。'如此囑吾，故發(fā)慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之終身冊籍，令彼熟玩，尚未覺悟。故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，亦未可知也。"

　　這里說的非常清楚，寧榮二公是在家運合終之時，找一位能繼承家業(yè)的后代，希望他能挽回敗落的家業(yè)，而不是在家庭敗落后找一位重振家業(yè)者。兩類人物性質(zhì)是完全不同的。曹家從曹寅的后期就開始出現(xiàn)虧空，逐漸走下坡路。在抄家之前，曹顒和曹頫是家業(yè)的繼承者，他們沒能挽回敗局。曹家在雍正五年被抄家。他們的后人就不是書中寧榮二公找的人物了，所以他們的后人不是書中的人物。

　　這里還有一個時間概念：國朝定鼎以來家族歷經(jīng)了百年。國朝定鼎到底是什么時間？是清朝成立的時間還是后金成立的時間？

　　從中國紀年上看，明亡、清朝成立是在1644年，這種紀年是以朝代更替為標志的，它主要是體現(xiàn)了前朝的消亡的時間。在朝帶的更替過程當中，往往是有兩個政權(quán)同時并存。一個政權(quán)記載它誕生的時間大都以它脫離中央政權(quán)的時間為起點，所以我們不能簡單的從紀年上來看"國朝定鼎"的時間。滿清在1616年統(tǒng)一東北，脫離明朝的統(tǒng)治，成立后金，定都遼陽。"國朝定鼎"的時間應(yīng)該是指1616年。

　　從曹家的歷史看也應(yīng)該是這樣。曹家祖上就是遼陽，后金定都遼陽后，曹家人被俘成為皇家的包衣。曹錫遠受到器重和信任而被委任管理沈陽，他的兒子曹振彥被安排到宮中做侍衛(wèi)。這是曹家的一個轉(zhuǎn)折點和新的起點。與書中說的："吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流"是相一致的。

　　1616年的百年之后正是1716年，也就是康熙晚年這段時期，當然雖歷百年只是一個約數(shù)�？滴跬砟暌院筮@段時期正是紅樓夢的背景時間。