[綜合教學(xué)]《說不盡的狗》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　《說不盡的狗》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1、狗的文化差異

　　狗在生物分類學(xué)上屬于犬科，犬科的現(xiàn)生代表還包括豺、狼、狐、貉。人類依其自身的好惡，涇渭分明地將它們分為忠實(shí)的朋友、兇惡的敵人、狡黠的象征及沆瀣一氣的一丘之貉。在哺乳動(dòng)物進(jìn)化史上，從晚始新世（距今大約四千五百萬(wàn)年前）開始，犬科動(dòng)物留下了極為豐富的化石記錄。

　　狗（Ｃａｎｉｓｆａｍｉｌｉａｒｉｓ）的老祖宗是狼（Ｃａｎｉｓｌｕｐｕｓ），在人類演化的早期，我們就與狼共舞。大約一萬(wàn)多年前，人類已經(jīng)成功地把狼馴化為狗。在洞穴的巖畫上、在古埃及的墓葬中，都發(fā)現(xiàn)了人類和狗作伴的證據(jù)。正像反目的朋友比敵人更可怕一樣，化敵為友后的人和狗，反倒成了最忠實(shí)的朋友。辯證統(tǒng)一，其法不謬。

　　早期人類的社會(huì)單元以及狩獵—采集的生活方式，與狼群的結(jié)構(gòu)有許多相象之處，這是他們能和睦相處、同舟共濟(jì)的基礎(chǔ)。在人類社會(huì)發(fā)展到高度文明的今天，人類的狼性不也還是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)嗎？

　　一萬(wàn)多年來，人與狗之間的關(guān)系，一直是兩廂情愿的主仆關(guān)系。狗對(duì)人的敬畏和崇拜，像教徒對(duì)上帝、像紅衛(wèi)兵對(duì)毛主席。只有這樣，兩者的關(guān)系才是穩(wěn)固的。否則，蘇秦落魄歸來，妻不下織、嫂不為炊，為什么偏偏只有老黃狗親熱地向他搖尾呢？

　　杜魯門總統(tǒng)有句名言：“在華盛頓，你若想找個(gè)朋友，那就養(yǎng)條狗吧。”你從街上揀條無(wú)家可歸的餓狗回家，它到什么時(shí)候也不會(huì)讓“農(nóng)夫與蛇”中的事落到你的頭上—在這一點(diǎn)上，人倒更像蛇了。

　　在陀思托耶夫斯基的小說《被侮辱與被損害的》（Ｄｏｓｔｏｅｖｓｋｙ’ｓ“ＩｎｓｕｌｔｓａｎｄＩｎｊｕｒｉｅｓ”）一書中，描寫了一個(gè)老頭和他的老狗。每天晚上，他們來到一家客棧，那條老狗把頭依隈在老頭的雙腳之間，躺在地上一動(dòng)也不動(dòng)，直到老頭跟朋友們扯完淡，領(lǐng)它回家。一天晚上，那老頭起身要離開客棧時(shí)，老狗沒有起來，老頭輕喚它的名字：“Ａｚｏｒｋａ，Ａｚｏｒｋａ”，它還是一動(dòng)也沒動(dòng)。老頭又用手杖輕輕地捅了它一下，它依然沒動(dòng)。老頭跪下來，用雙手捧起它的頭，發(fā)現(xiàn)它已死了。老頭呆呆地看著它，不敢相信它已死了，將他那蒼白如灰的臉，貼在他老朋友的頭上。屋子里死一般地沉默了一分多鐘，旁邊的人都被這場(chǎng)面深深地感動(dòng)了。老頭渾身顫抖，臉像一張白紙……

　　記得讀到這里的時(shí)候，我的眼睛也濕潤(rùn)了。是啊，那老頭和他的老狗相依為命—人們養(yǎng)狗，大多是因?yàn)楹ε鹿录虐桑?/p>

　　我所成長(zhǎng)起來的那個(gè)社會(huì)里，曾經(jīng)連孤獨(dú)都不讓你擁有，大概是當(dāng)年我們家及左鄰右舍都未曾養(yǎng)過狗的原因之一。當(dāng)然，也許還由于居住面積狹小、物質(zhì)貧乏、養(yǎng)寵物是資產(chǎn)階級(jí)的象征等緣故吧�？傊�，我記憶中的狗，都是在電影里和小說書中看到的—那些狗仗人勢(shì)的狗，窮兇極惡的狗，地主老財(cái)家放出來咬上門討飯人的狗，穆仁智之流及其狗腿子們帶著上窮人家逼債的狗……

　　此外，漢語(yǔ)詞典里一切與狗有關(guān)的詞匯都毫無(wú)例外地是貶義的：狗日的，狗娘養(yǎng)的，人模狗樣，狼心狗肺，狗眼看人，狗嘴里吐不出象牙……為什么中國(guó)人總是跟忠于自己的朋友過不去呢：還要扒它的皮、吃它的肉？

　　真正地跟狗零距離的接觸，還是到了美國(guó)以后。我的第一個(gè)房東，是個(gè)年輕的小學(xué)教師，剛買了一棟很舊的小房子，沒結(jié)婚，但有一個(gè)同居的男朋友。她養(yǎng)了一條大黑狗，我每次進(jìn)院門，它都會(huì)迎出來。我和一個(gè)美國(guó)同學(xué)大衛(wèi)是室友，分住在地下室；房東的臥室在我的臥室頂上。搬進(jìn)去不久，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：每天晚上，頭頂上就會(huì)響聲大作，而且還頗有節(jié)奏感。接著，就聽到狗在上面跑來跑去的聲音。第一次，我還傻冒般地去敲大衛(wèi)的門，問他是否上面兩人在打架。他朝我一樂，說：“尚先生，您饒了我吧，虧你還是結(jié)了婚的人！”（其實(shí)，他哪里知道，按當(dāng)年一般大陸中國(guó)人的居住條件和道德觀念，誰(shuí)能這樣驚天動(dòng)地般地搞床上運(yùn)動(dòng)呢？）

　　另一次接近狗，更讓我永生難忘。我讀研時(shí)，有一學(xué)期修了一門藝術(shù)史的課，班上交了一個(gè)朋友叫南希，是費(fèi)城的一富家女，靠“ｔｒｕｓｔｆｕｎｄｓ”過活，一貫大大咧咧的。那一學(xué)期的ｍｉｄｔｅｒｍ之后，她請(qǐng)我去吃飯——這次不是去餐館，而是去她的公寓。她有一條大黃狗，叫Ｋａｔｈｙ；很溫順。那天晚上，南希灌了我不少紅酒（不是長(zhǎng)城干紅�。�；我過去只喝過白酒和啤酒，卻不知紅酒的底細(xì)。竟喝醉了，還吐了一地！

　　我醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)我睡在南希的床上，于是趕快爬起來，晃晃悠悠地走出去，看到南希正在收拾廚房。我不好意思地向她道歉，并請(qǐng)她開車送我回去。她對(duì)我笑了笑，說：“都這么晚了，外面在下雪，你就住這兒吧！反正，是ｑｕｅｅｎｓｉｚｅ的床，睡得下我們仨。”

　　我頓時(shí)犯暈！但馬上說：“我怕狗，更無(wú)法跟它睡在一起。”

　　她說：“沒關(guān)系，我睡在中間，你挨不著它。”

　　那天晚上，我最終還是堅(jiān)持睡在了客廳的沙發(fā)上，當(dāng)然是以怕狗為借口。但，那一夜我沒合眼—輾轉(zhuǎn)反側(cè)，想著遠(yuǎn)在國(guó)內(nèi)的老婆，思想里在激烈地斗爭(zhēng)著：ｔｏｄｏ，ｏｒｎｏｔｔｏｄｏ？

　　畢業(yè)后，除了每年一張圣誕卡，跟南希沒有多少聯(lián)系。幾年前的一天，我在辦公室突然接到她的電話，說她開車旅行要路過我們這座城市，想來看看我們一家。我很高興地邀請(qǐng)她住在我家，她問：“我?guī)е�我的狗，你介意嗎�?rdquo;

　　“沒關(guān)系，你和你的狗可以住在我們的客房里。還是Ｋａｔｈｙ嗎？”

　　電話那頭出現(xiàn)了短暫的沉默，然后傳來了她難過的聲音：

　　“她太老了，兩年前去世了。我又領(lǐng)了一條小狗。”

　　那天晚飯后，我陪她出去遛狗。其間，我問她有沒有成家和安定下來的想法。

　　她沖我一笑，說：“Ｉｈａｖｅｍｙｄｏｇ．ＷｈｙｄｏＩｎｅｅｄａｍａｎ？”

　　2、苦難本是一條狗

　　作者：

　　苦難本是一條狗。生活中，它不經(jīng)意就向我們撲來。如果我們畏懼、躲避，它就兇殘地追著我們不放；如果我們直起身子，揮舞著拳頭向它大聲吆喝，它就只有夾著尾巴灰溜溜地逃走。

　　跌倒一萬(wàn)次的人也比她幸運(yùn)。她從娘胎里出來，就無(wú)手無(wú)腳，手腳的末端只是圓禿禿的肉球。8歲時(shí)，有了思想的她就想到了死�？杀�的是，她無(wú)法找到死的方法：用頭撞墻，由于沒有四肢支撐，在碰出幾個(gè)血泡、摔得一臉模糊后還是安然活著；絕食，又遭到母親怒罵：“八年，我千辛萬(wàn)苦拉扯你八年了……”看著母親的眼淚，她毅然反�。�“我要像正常人一樣活下去！”

　　于是，她開始訓(xùn)練拿筷子。她先用一只手臂放在桌子邊緣，再用另一只手臂從桌面上將筷子滑過去，然后，兩個(gè)肉球合在一起。她從用一根筷子開始，再到兩根筷子，日復(fù)一日，血痕復(fù)血痕，9歲那年，她終于吃到了自己用筷子夾起的第一口飯。

　　學(xué)會(huì)拿筷子后，她又開始學(xué)走路。她將腿直立于地面，努力保持身體的平衡，和地面接觸的部位從血痕到血泡，從血泡到厚繭，摔倒爬起，爬起摔倒，血水夾汗水，汗水夾淚水。10歲，她學(xué)會(huì)了走路。也就在這年，她有了讀書的念頭。在父母及老師的幫助下，她成了村上小學(xué)一名編外生。于是，她用膠皮纏在腿上，不論寒暑和風(fēng)雨，總是早早到校。她用手臂的末端夾筆寫字，付出比常人多數(shù)十倍的努力，從小學(xué)到初中，到自學(xué)財(cái)務(wù)大專。

　　1988年，她被云南省的一家工廠破格錄用為會(huì)計(jì)，后因回報(bào)父母養(yǎng)育之恩返回父母身邊�；丶液�，她自謀出路販賣水果。如今，她不僅是遠(yuǎn)近有名的孝女，而且“販回”一個(gè)高大健康的丈夫，膝下有一對(duì)活潑可愛的兒女，一家人溫馨、甜蜜，其樂融融。她的名字叫胡春香，她給手腳健全體魄健壯的我們上了生動(dòng)的一課——只要付出熱愛，你就會(huì)收獲幸福！

　　是的，只要你擁有對(duì)生命的熱愛，苦難就永遠(yuǎn)而且只能是一條落水的狗！

　　一、知識(shí)與技能

　　1、思路安排，一環(huán)扣一環(huán)，由表及里地結(jié)構(gòu)。

　　2、仔細(xì)揣摩、分析文章幽默輕松地語(yǔ)言，體味幽默（包括通感）所產(chǎn)生地藝術(shù)效果。

　　二、過程與方法

　　1、合作學(xué)習(xí)，把握作品地細(xì)節(jié)，了解、品味作者地語(yǔ)言魅力。

　　2、探究與活動(dòng)，挖掘作品深層次地內(nèi)涵。

　　3、思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生確立閱讀文學(xué)作品時(shí)體會(huì)與感悟地思想意識(shí)。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　了解作者對(duì)西方文化地深刻理解，對(duì)學(xué)問地謙虛之情。

　　四、教學(xué)重、難點(diǎn)

　　以揣摩、分析文章幽默風(fēng)趣地語(yǔ)言未重點(diǎn)；以把握作品所涉及地中西方文化差異未難點(diǎn)。

　　五、教具安排：多媒體課件

　　六、教時(shí)安排：1課時(shí)

　　七、教學(xué)內(nèi)容及步驟：

　　1、課前準(zhǔn)備：要求學(xué)生搜索關(guān)于帶有狗或犬的熟語(yǔ)。

　　2、導(dǎo)入：同學(xué)們，在上海APEC會(huì)議上各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿的中國(guó)民族服裝，你們知道他們穿什么顏色的衣服嗎？為什么亞洲領(lǐng)導(dǎo)人大多穿紅，而西方領(lǐng)導(dǎo)人都選擇了藍(lán)色？紅色和藍(lán)色在西方文化里代表什么？亞洲國(guó)家大都有著相同的文化背景，紅色在中國(guó)文化里，也可能在整個(gè)亞洲文化中都代表著幸運(yùn)、財(cái)富和喜事，所以亞洲領(lǐng)導(dǎo)人都不約而同地選了紅色。而西方人認(rèn)為紅色是血的顏色，表示沖動(dòng)、革命和動(dòng)亂，而藍(lán)色則代表冷靜和沉著。他們會(huì)穿著顏色不同的衣服，就其原因，那是中西方文化的差異。今天，我們要學(xué)習(xí)的也是一篇因中西方地文化差異而令人陷入思考的文章……

　　3、作者簡(jiǎn)介：孫紹振，1936年出生，江蘇鹽城人。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、福建省作家協(xié)會(huì)副主席。一生創(chuàng)作勤奮，著作等身，尤以文藝批評(píng)及幽默文論見長(zhǎng)。獲曾憲梓獎(jiǎng)金二等獎(jiǎng)，學(xué)術(shù)及創(chuàng)作成果多次獲省社科一、二等獎(jiǎng)，《人民日?qǐng)?bào)》等全國(guó)性報(bào)刊和全國(guó)性學(xué)會(huì)一、二等獎(jiǎng)。代表幽默文《美女危險(xiǎn)論》。

　　4、由學(xué)生出示搜集到的有關(guān)狗或犬的熟語(yǔ)，教師歸納訂正。

　　【狼心狗肺】喻像禽獸般惡毒殘暴的人，或不講道理、忘恩負(fù)義的人。

　　【豬狗不如】比喻下等。

　　【雞飛狗跳】形容雜亂，亂遭遭之情形。

　　【雞零狗碎】瑣碎零星的物品。

　　【雞鳴狗盜】喻卑不足道的技能。

　　【狐朋狗友】比喻損友。

　　【人模狗樣】譏諷人的舉止和身分不相稱。

　　【偷雞摸狗】1.偷竊的行為。2.形容做事偷偷摸摸，不光明大。3.比喻男女間不正常的關(guān)系。亦作偷雞盜狗﹑偷雞吊狗﹑戲雞偷狗。

　　【兔死狗烹】比喻事成之后，出過力的人即遭到殺戮或見棄的命運(yùn)。亦作兔盡狗烹。

　　【打狗欺主】比喻欺負(fù)別人的部下就等于冒犯了他的主子。

　　【打落水狗】趁他人失敗或危難時(shí)再加以打擊。

　　【狐朋狗黨】比喻互相勾結(jié)的壞人。亦作狗黨狐群﹑狐朋狗友。

　　【狗皮膏藥】原指中醫(yī)外用的膏藥，亦可比喻騙人的東西。

　　【狗仗人勢(shì)】比喻倚仗權(quán)勢(shì)欺人。

　　【狗血淋頭】比喻把人罵得很兇。亦作狗血噴頭﹑狗血噴臉。

　　【狗屁不通】比喻說話或文章極不通順。

　　【狗茍蠅營(yíng)】比喻小人鉆營(yíng)攀附，阿諛諂媚的行為。亦作蠅營(yíng)狗茍。

　　【狗頭軍師】諷稱喜歡在背后替人出餿主意，但又無(wú)法成大事的人。

　　【狗急跳墻】比喻走投無(wú)路時(shí)，不顧后果的冒險(xiǎn)，只求一條生路。

　　【狗尾續(xù)貂】諷刺任官太濫。亦比喻用較差的續(xù)在好的后面。亦作狗續(xù)貂尾。

　　【狼心狗肺】比喻人心腸狠毒，毫無(wú)良心。亦作狗肺狼心。

　　【嫁狗隨狗】比喻女子嫁夫，隨遇而安。

　　含“狗”（“犬”）的其它熟語(yǔ)：

　　【犬馬之勞】謙稱自己微薄的服務(wù)像犬馬一般微不足道。

　　【喪家之犬】譏誚不得志的人，逃走得十分狼狽。

　　【蜀犬吠日】喻少見多怪。

　　【聲色犬馬】形容生活非常糜爛。

　　【雞犬不留】趕盡殺絕，不留活口。

　　【雞犬不寧】比喻騷擾得很厲害。

　　【雞犬升天】比喻一個(gè)人做了大官，同他有關(guān)系的人也跟著得勢(shì)。

　　【土雞瓦犬】泥捏的雞，瓦造的犬。比喻徒有其表，實(shí)為無(wú)用之物。

　　【犬牙相錯(cuò)】(1)形容兩物交界處，參差不齊，互相銜入的形狀。(2)犬牙相制用來形容兩種以上的勢(shì)力，彼此互相牽制。

　　狗眼看人低、虎父無(wú)犬子、賣狗皮膏藥、狗改不了吃屎、虎落平原被犬欺、畫虎不成反類犬、一人得道，雞犬升天、兒不嫌母丑，狗不怨主貧、癩狗扶不上墻、狗嘴里吐不出象牙、金窩銀窩不如自己的狗窩

　　落水狗上岸——窮抖

　　狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心

　　肉包子打狗——有去無(wú)回

　　5、整體感知文章的主要內(nèi)容：

　　作者用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，將西方人把狗視作朋友、奉為上賓和中國(guó)人歷來視狗為卑賤、對(duì)狗深有成見的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，指出再不同的文化背景峽，即使面對(duì)同一事物，也會(huì)有截然不同的看法和做法，由此得出結(jié)論：做翻譯文學(xué)的學(xué)問最難，難在其字面以外的文化意味視不可言傳又很難完全意會(huì)的。

　　6、研讀課文

　　閱讀思考（1）：文章題目是說“狗”，但文章所論述的問題卻并不是“狗”，是什么？

　　明確：文章題目是說“狗”，但文章所論述的問題卻并不是“狗”。從文章首段可以得知：寫作此文的原由是香港嶺南大學(xué)翻譯系請(qǐng)作者作個(gè)報(bào)告，講一講比較文學(xué)，而作者深感其不易，并以“狗”一詞在中西文化背景下的不同理解來佐證。因此說，此文題目是說“狗”，而文章論述的實(shí)際上是中西文化的差異造成做翻譯文學(xué)、比較文化的學(xué)問最難。

　　閱讀思考（2）：通讀全文，歸納一下，中西兩種文化背景下的人對(duì)狗的看法有什么不同？為什么會(huì)這樣？

　　明確：西方人對(duì)狗非常的寵愛，有時(shí)甚至有些過份。文章具體描寫了自己在德國(guó)和美國(guó)所領(lǐng)略到的西方社會(huì)的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以對(duì)比的方式寫出了西方人對(duì)狗的寵愛和自己對(duì)狗的厭惡。

　　中國(guó)人除了對(duì)狗有很深的偏見之外，也有難以言說的寵愛。作者首先指出在中國(guó)文化中狗是卑賤的，接著通過漢語(yǔ)中跟“狗”相關(guān)詞語(yǔ)的分析，來論證自己的觀點(diǎn)。但作者也非�？陀^地描述了漢文化中對(duì)狗的寵愛的一面。

　　拓展：誰(shuí)能談?wù)勚形鞣轿幕�差異的一些相關(guān)的故事？

　　學(xué)生談，教師加以訂正。

　　附：

　　A、一次在中餐館舉行宴會(huì)，飯店菜上得很慢，不知不覺中過去了近兩個(gè)小時(shí)，但菜似乎才上了一半。鄰座阿昂達(dá)女士是第一次參加中餐宴會(huì)，忍不住問我，你們中國(guó)人請(qǐng)客都上這么多菜嗎？我說，在中國(guó)還要多，通常10道以上。阿昂達(dá)很驚訝，連說中國(guó)的宴會(huì)實(shí)在太豐富了，難怪中國(guó)的美食很有名。但過了一會(huì)兒，她又問我，有個(gè)現(xiàn)象很奇怪，你們中國(guó)人吃飯每次都上那么多菜，可為什么都長(zhǎng)得那么瘦，我們法國(guó)人每次菜很少，但為什么都比你們胖呢？

　　B、曾有一位大客人，住在高級(jí)白人區(qū)，是個(gè)醫(yī)生，每次來都要買上幾千塊的東西。有一次陪紐約來的母親來買東西。老板見是大客人，不敢怠慢，親自接待，帶他們上樓看貴重物品，好半天才下來，可老太太挑中3個(gè)總價(jià)為50美元的景泰藍(lán)小盒子及一個(gè)等價(jià)的粉紅水晶小象，她拿在掌心把玩著，愛不釋手，一會(huì)說要買象，一會(huì)兒又說買盒子，再三考慮著。我心中不免嘀咕了：既然喜歡，為何不爽快買下？這時(shí)，站在她旁邊的兒子有些不耐煩了，對(duì)母親說：“你只有50多塊，只能買一樣，等你回紐約，匯錢過來，老板會(huì)幫你寄去。”噢，原來是老太太實(shí)在沒錢。我心中頓時(shí)五味雜陳：難怪美國(guó)人對(duì)于“望子成龍”、“望女成鳳”的期望沒有中國(guó)人這么高，這個(gè)揮金如土的醫(yī)生，寧愿看母親失望而歸，也不愿為母親盡一點(diǎn)孝心，付一點(diǎn)小錢。真是可憐天下父母心，培養(yǎng)出了個(gè)有錢的兒子，父母卻沾不到一點(diǎn)光。

　　C、香港版《倩女幽魂》有兩條預(yù)告片，一條香港版，一條英國(guó)版。香港版的預(yù)告片把重點(diǎn)放在那段凄美的人鬼戀上，一看就知道主角是聶小倩和寧采臣。而英國(guó)版的預(yù)告片卻把重點(diǎn)全放在人鬼大戰(zhàn)上，那段人鬼戀根本沒提及，短短幾分鐘預(yù)告片里全是打斗鏡頭，主角也變成了燕赤霞和黑山姥姥。這個(gè)根據(jù)古典名著改編的人鬼戀故事在外國(guó)人眼里原來只是部動(dòng)作神怪片而已，在我們眼里是全片神髓的愛情戲也變得可有可無(wú)？！

　　閱讀思考（3）：作者通過中西方對(duì)狗的不同看法的比較，最后得出了什么結(jié)論？

　　明確：作者將西方人視狗作朋友、奉為上賓和中國(guó)人歷來對(duì)狗充滿著一種矛盾心態(tài)進(jìn)行了一番對(duì)比，指出在不同的文化背景下，即使是面對(duì)同一事物，也會(huì)有截然不同的看法和做法，由此得出結(jié)論：做翻譯文學(xué)比較文化的學(xué)問最難，難在其字面以外的文化意味是不可言傳又很難完全意會(huì)的。

　　閱讀思考（4）：此文落筆肆意汪洋，看似隨情人性，然而前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。試舉例說明。

　　明確：此文視野開闊，選材豐富，看似隨意落筆，信馬由韁，但實(shí)際上上下連貫，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。主要體現(xiàn)在內(nèi)容的銜接和結(jié)構(gòu)的照應(yīng)上。例如：第四段的承上啟下的過渡，最后一段的照應(yīng)開頭，都清楚地顯示出文章的嚴(yán)謹(jǐn)和形散神聚的特點(diǎn)。

　　7、總結(jié)

　　8、靚點(diǎn)點(diǎn)擊：

　�。�1）、生動(dòng)形象、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格。

　�。�2）、大膽潑辣的行文風(fēng)格。

　�。�3）、看是隨意實(shí)則嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)。

　　9、課外練習(xí)：語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)

　　圍繞“中西文化差異的探索”這一活動(dòng)主題，請(qǐng)大家根據(jù)自己的愛好討論選擇具體的小課題，如“日常談話中的文化差異”、“中英飲食文化的差異”、“顏色在東西方語(yǔ)言中的運(yùn)用”、“數(shù)字在中西方的不同意義”、“英語(yǔ)手勢(shì)語(yǔ)拇指上的學(xué)問”等等。然后，大家自行組成小組，制定計(jì)劃，確定研究方法，利用圖書館、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)等資源，收集相關(guān)資料或信息，并加以妥善處理，經(jīng)討論、整理，然后寫出論文或總結(jié)，最后到語(yǔ)文活動(dòng)課上來展示與交流各自的研究成果。