[精彩書(shū)摘]息夫人美貌如何導(dǎo)致兩個(gè)國(guó)家滅亡？

　　息夫人美貌如何導(dǎo)致兩個(gè)國(guó)家滅亡？

　　文章摘自《讀史做女人》

　　作者：君子心出版社：浙江大學(xué)出版社

　　本書(shū)簡(jiǎn)介：一切歷史都是當(dāng)代史。按照女權(quán)主義的理論，所有的歷史都是用男性話語(yǔ)來(lái)闡釋和表達(dá)的。本書(shū)從真正的女性角度，穿越時(shí)空界限，再現(xiàn)歷史人物和歷史事件的真實(shí)風(fēng)貌，對(duì)歷史上著名的女性進(jìn)行評(píng)述和剖析，探索她們的生……[連載內(nèi)容]

　�。廴宋镄�傳］：息夫人，春秋時(shí)期息國(guó)國(guó)君的夫人，出生于陳國(guó)(今河南淮陽(yáng)縣)的媯姓世家，又名息媯。

　�。劬�子心語(yǔ)］：在生死之間，氣節(jié)、尊嚴(yán)顯得如此虛妄，生命高于一切，而氣節(jié)又是中國(guó)文化尤其是傳統(tǒng)女性文化的意義歸屬，也許，這種選擇的兩難正是息夫人的價(jià)值所在吧。

　　1。生命之上

　　女性作家陳嵐曾經(jīng)拋出了石破天驚的“強(qiáng)奸不反抗論”，在網(wǎng)上引起了衛(wèi)道士們跺足捶胸的痛罵，其實(shí)不管言詞如何花樣百出，針?shù)h相對(duì)的焦點(diǎn)便是“生命意識(shí)”。在陳嵐看來(lái)，生命大于一切更大于貞節(jié)，沒(méi)有了生命，一切都是枉然。而在衛(wèi)道士們眼中，生命之上有一種無(wú)論如何也無(wú)法撼動(dòng)的東西，這個(gè)東西叫做氣節(jié)。

　　從小就習(xí)慣了“餓死事小，失節(jié)事大”與“舍生取義”的中國(guó)人很難想象咱們老祖宗也有所謂“拔一毛而利天下，不為也”的吶喊。春秋戰(zhàn)國(guó)是諸侯國(guó)的混戰(zhàn)，也是諸子百家學(xué)說(shuō)的混戰(zhàn)，最終上位的其實(shí)不是儒家，而是法家(只是到了漢代，因?yàn)榻y(tǒng)治的需要，儒家與帝王之術(shù)相結(jié)合，才奠定了獨(dú)尊儒術(shù)的天下)。

　　在那個(gè)混亂的時(shí)代，孔孟惶惶不可終日地游走于列國(guó)，唾沫橫飛地推銷(xiāo)自己的學(xué)說(shuō)，但是一直沒(méi)有買(mǎi)家。原因很簡(jiǎn)單，諸侯都不是傻瓜。在那個(gè)亂世去實(shí)行“氣節(jié)大于生命、理想大于現(xiàn)實(shí)”的原始儒家價(jià)值系統(tǒng)等于自殺。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，生命才是一切。

　　不過(guò)讓孔孟在天之靈欣慰的是，在后來(lái)的幾千年里，他們的諄諄教導(dǎo)被一代又一代儒家士子延續(xù)下去，并固化下來(lái)，成為幾千年士子們文化價(jià)值的歸屬所在。生命之上，有一種東西叫做“氣節(jié)”。

　　因此，文天祥們的死才具有了一種意義�？串�(dāng)年明月的《明朝那些事兒》，臣子們前仆后繼、百折不撓、捍不畏死地去守衛(wèi)著一種東西，殺頭抄家都在所不惜并以此為榮，而那種誓死守衛(wèi)的或者是祖制，或者是禮儀，或者也許是說(shuō)起來(lái)可笑的一件荒唐事兒(如嘉靖皇帝必須認(rèn)自己的哥哥做爹)，其實(shí)背后隱藏的是儒家文化的價(jià)值傳承——氣節(jié)。他們成功地實(shí)踐了古代臣子們最理想的死法“武死戰(zhàn)，文死諫”。

　　可是人就是人，比如清明節(jié)是紀(jì)念生命逝去者的節(jié)日，可能只有每年這個(gè)時(shí)候才會(huì)讓活著的人記起死者。魯迅曾經(jīng)透徹地說(shuō)過(guò)，再偉大的死者也只能在活著的人眼里留下淡漠的影子，生命在繼續(xù)而記憶不足留戀�！缎Π两�湖》最后，恒山之巔，英豪俱盡，金庸發(fā)出了這樣的感慨——“自古帝皇將相，圣賢豪杰，奸雄大盜，元兇巨惡，莫不有死！”

　　對(duì)于個(gè)體而言，生命是一切的終止。

　　因此便陷入了這樣一個(gè)矛盾，在生命之上，是氣節(jié)，而生命本身則是終結(jié)一切的開(kāi)始。如果生命本身消逝了，氣節(jié)又算是什么？對(duì)死亡的個(gè)體而言，那種所謂的氣節(jié)意義已經(jīng)消失，意義是留給后人的，而他本身，已經(jīng)終止。

　　所以，息夫人的悲劇才具有了一種特殊的意義，“千古艱難唯一死，傷心豈獨(dú)息夫人”(清·鄧漢儀《題息夫人曲》)。

　　2、偶然必然

　　息夫人原來(lái)是陳國(guó)二公主，嫁給了姬姓的息國(guó)侯做夫人(在春秋姬姓不是亂起的，只要這個(gè)王公姓姬，必是周天子的親戚，周武王的后代，后代姬姓改成王姓)。據(jù)說(shuō)息夫人長(zhǎng)得傾國(guó)傾城，面若桃花，息侯越看越喜歡，為了取悅夫人就縱情玩樂(lè)。誰(shuí)知這位息夫人不僅是位美女，而且是位長(zhǎng)腦子的美女。大致說(shuō)來(lái)，長(zhǎng)得漂亮的女人都是很容易取悅的一種動(dòng)物，哭哭啼啼之間你給她買(mǎi)朵玫瑰花或者送她條項(xiàng)鏈，她便會(huì)破涕為笑，你陪她玩，她更是求之不得。息夫人卻是例外，讀過(guò)書(shū)，很有思想，不是一般的小女人。她不僅不陪老公玩樂(lè)，還經(jīng)常用強(qiáng)國(guó)的道理教訓(xùn)老公。結(jié)果息侯果然注重治國(guó)，使息國(guó)慢慢強(qiáng)大起來(lái)。

　　這時(shí)候發(fā)生了一件偶然的事，雖然歷史的趨勢(shì)是任何偶然無(wú)法改變的——CCTV-10的《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目，曾揭示二戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)一些軍官其實(shí)準(zhǔn)備在1944年7月25日謀殺希特勒的，結(jié)果就是因?yàn)槠渲幸粋�(gè)軍官把裝有炸彈的行李包往桌子腿上挪了挪，炸彈爆炸，只死了四個(gè)人，希特勒僅僅受了點(diǎn)輕傷。戰(zhàn)爭(zhēng)又繼續(xù)了一年，世界上又多死了1200萬(wàn)人。

　　這是一個(gè)偶然，但是歷史趨勢(shì)卻誰(shuí)都無(wú)法改變。偶然只能決定歷史趨勢(shì)的快慢，卻無(wú)法決定歷史趨勢(shì)的走向。

　　春秋某年，從娘家回來(lái)的息夫人在半路上決定去探望一下嫁到蔡國(guó)的姐姐。這個(gè)決定讓息國(guó)與蔡國(guó)的滅亡提前了很多年，雖然它們作為亂世的小國(guó)，命中注定要被強(qiáng)大的鄰居楚國(guó)所滅。

　　設(shè)宴招待期間，蔡侯沒(méi)想到小姨子長(zhǎng)得這么漂亮，跟自己家的那位簡(jiǎn)直不能比，情不自禁調(diào)戲起來(lái)。息夫人何等人物，大怒之下離開(kāi)，向自己老公息侯告了狀。

　　自己親愛(ài)的夫人受了侮辱，這口氣無(wú)論如何也不能咽下去，但是國(guó)小力薄，息侯眼珠一轉(zhuǎn)，想到了一個(gè)壞主意。他知道自己的鄰居楚國(guó)對(duì)它們兩個(gè)小國(guó)一直虎視眈眈，所以自作聰明給楚國(guó)去了封信，大致說(shuō)，你來(lái)討伐蔡國(guó)吧，我將協(xié)助你。

　　楚王早就想滅了這兩個(gè)小國(guó)，一直沒(méi)有借口，一看它們內(nèi)訌，真是求之不得。他假惺惺地說(shuō)，我是想討伐，可惜沒(méi)有借口。息侯給他出主意：你就說(shuō)要來(lái)討伐我們息國(guó)，然后我跟蔡國(guó)求救，他自然來(lái)幫我，到時(shí)候你可以滅掉他。小時(shí)候看過(guò)一個(gè)成語(yǔ)故事，叫做“與虎謀皮”，息侯這次算是真正地扮演一回“與虎謀皮”的傻子。

　　楚王于是出兵，息侯向蔡國(guó)求救。蔡侯果然來(lái)幫忙(從這方面看來(lái)，蔡侯雖然是個(gè)流氓，但也還是個(gè)實(shí)在人)。楚王順便抓住了蔡侯，正要把他煮了，供到祖廟里去(春秋時(shí)期戰(zhàn)利品祭奠祖先)。后來(lái)被一個(gè)手下的大臣勸住了，“大王要收復(fù)中原，如果把俘虜都煮了，那天下就都不敢歸附你了”。楚王一聽(tīng)有道理，就決定把蔡侯放歸蔡國(guó)。

　　于是臨別之前設(shè)宴款待，席間有一個(gè)歌女美麗多姿，也是出于偶然——一個(gè)對(duì)息夫人來(lái)說(shuō)非�？膳碌呐既弧３�王基于男人的虛榮心，炫耀性地指著這個(gè)美女問(wèn)蔡侯：“你看這美人如何？”蔡侯眼珠一轉(zhuǎn)，計(jì)上心來(lái)。

　　3、死而不死

　　蔡侯心想自己遭到這等奇恥大辱，還差點(diǎn)被人煮了，還不都是息侯害的。這家伙既然為了老婆什么都干，那我偏偏要拿去他最心愛(ài)之物。

　　他知道楚王是好色之徒，就大大夸耀起息夫人的美貌來(lái)，說(shuō)是面若桃花，傾國(guó)傾城，沉魚(yú)落雁，人間絕色。楚王色心大動(dòng)，心想原來(lái)天下有這等美人，哪能讓小小的息侯據(jù)為己有，自然應(yīng)該歸我楚王。

　　于是送走蔡侯以后，楚王借機(jī)出游息國(guó)。大國(guó)之王駕臨，息侯自然誠(chéng)惶誠(chéng)恐，熱情款待。席間楚王裝醉要讓息夫人來(lái)敬酒。息侯知道不是好事，無(wú)奈只好答應(yīng)。一會(huì)兒，幽香瑤佩，佳人徐徐而來(lái)，只見(jiàn)羅袖半掩，卻掩不住人間絕色，楚王一時(shí)看呆了。

　　息夫人素來(lái)知禮，雖然給楚王敬酒，但是卻不直接捧給楚王，轉(zhuǎn)給宮女，讓宮女倒給楚王。即使如此也晚了，楚王一見(jiàn)，哪有放過(guò)之理。于是設(shè)計(jì)擒住息侯，派兵來(lái)宮中找息夫人。

　　息夫人知道了這個(gè)消息，哭道：“我就知道會(huì)這樣。”說(shuō)著要投井自殺(她說(shuō)的是“我就知道會(huì)這樣”，意思里當(dāng)見(jiàn)過(guò)楚王的那一刻，她已經(jīng)知道自己逃不過(guò)命運(yùn)的擺布，美貌給了她福氣，同樣帶給她致命的災(zāi)難)。

　　就在美女投井自殺的那個(gè)時(shí)刻，歷史開(kāi)始分岔。

　　《烈女傳》里記載，說(shuō)她得知自己丈夫被抓住后，為了免受侮辱，就投井自殺了。到此為止，她的生命終結(jié)了，她的故事也終結(jié)了，她算得從一而終，清清白白。

　　民間傳說(shuō)里，息夫人被楚王收為己有，日夜哭泣，后來(lái)偷偷見(jiàn)到被囚禁的息侯，兩人雙雙自殺殉情。楚人感念息夫人忠貞義烈，立桃花夫人廟來(lái)祭奠。

　　《左傳》里的息夫人卻沒(méi)有死，不僅沒(méi)有死，還繼續(xù)了很多有趣的故事。也許就是因?yàn)橄⒎蛉藳](méi)有死，才更具有了一種獨(dú)特的悲劇美感。

　　她被手下人勸住，“即使夫人不替自己著想，也要替息侯著想”。為了息侯，她不敢再死，被楚王抓到軍營(yíng)里，立為夫人。

　　息國(guó)終于被滅了，息侯被軟禁起來(lái)，三年后郁郁而終。這三年里，她是楚王后宮里的寵妃，生了兩個(gè)兒子，只是“三年不言”。“不言”在這里有很多解釋?zhuān)�很多人認(rèn)為就是不說(shuō)話，有人反對(duì)說(shuō)，孩子都生了兩個(gè)，夫妻之間是不可能不說(shuō)話的；有人說(shuō)，不愿意提起往事；有人說(shuō)，不多說(shuō)話。

　　不管怎么解釋?zhuān)�不論是不說(shuō)話還是不愛(ài)說(shuō)話，總表示一種不快樂(lè)的情緒。她無(wú)法反抗只能忍受，用那份可憐的“不言”維持著最后的尊嚴(yán)。最后楚王忍不住了：“自從你入宮來(lái)，我對(duì)你百般寵愛(ài)，你卻總一副別人欠你錢(qián)的臉色，究竟怎么回事？”

　　這時(shí)候息夫人說(shuō)了實(shí)話：“我一個(gè)女人，嫁了兩次，有什么好高興的？”——這話如果孔夫子聽(tīng)了，一定點(diǎn)頭稱(chēng)許“孺子可教也”。盡管春秋時(shí)期沒(méi)有所謂“一臣不侍二主，一女不嫁二夫”的嚴(yán)規(guī)，但是息夫人這句話里，卻暗含著儒家文化的這種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：“一女不嫁二夫。”

　　常常流連青樓的杜牧曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)比較過(guò)息夫人這種行為，他說(shuō)：“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言度幾春。至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。”意思是說(shuō)息夫人最終還是選擇茍活下來(lái)，比起跟她一樣情形卻選擇跳樓自殺的綠珠差了好幾個(gè)檔次。

　　其實(shí)杜牧不知道，息夫人的價(jià)值就在于“死而不死”。

　　4。一無(wú)所有

　　這個(gè)世界上有比死更艱難的事情，就是活著——這是一個(gè)理想主義者的說(shuō)法。

　　而真正的現(xiàn)實(shí)是，這個(gè)世界沒(méi)有比死更艱難的事情——“千古艱難唯一死”。

　　在時(shí)代與歷史面前，個(gè)體的死亡是渺茫的；對(duì)于本身，意味著一切的終結(jié)；對(duì)于時(shí)代，僅僅也就是個(gè)符號(hào)而已——于是，學(xué)貫中西的王國(guó)維于清亡之際投水自盡，終于不再是大師而化作了時(shí)代一個(gè)虛化了的符號(hào)。

　　寫(xiě)“傷心豈獨(dú)息夫人”的鄧漢儀是明末清初的漢人，改朝換代受異族統(tǒng)治。前朝消亡的時(shí)候他僅僅28歲，沒(méi)有吃過(guò)明王朝的皇糧所以沒(méi)死(明亡盡節(jié)的士大夫很多)，他選擇了活著——不是每個(gè)人都可以成為文天祥的，如果死亡只是那么一點(diǎn)微茫的意義，那么這死亡帶來(lái)的終結(jié)又代表著什么呢？

　　這是息夫人考慮的問(wèn)題，這是“鄧漢儀們”考慮的問(wèn)題。在歷史與時(shí)代面前，儒家諄諄勸導(dǎo)的“餓死事小，失節(jié)事大”那超越生命之上的東西，如果不足以撐起生命的重負(fù)，那么個(gè)體的終結(jié)又有什么意義？

　　答案是只能活著。

　　息夫人活了下來(lái)，不管為了息侯還是為了自己，就像陳嵐所倡導(dǎo)的，在強(qiáng)奸面前她選擇活著，哪怕是屈辱。她活著，就有了一切的可能。

　　她郁郁不樂(lè)，楚王為此討伐蔡國(guó)，囚禁蔡侯。她的兒子當(dāng)了楚國(guó)的大王，她用計(jì)殺了熱烈追求她的權(quán)臣子元，然后，平靜地在楚國(guó)后宮里終老。她選擇了活著，延續(xù)生命里的無(wú)限可能，哪怕背負(fù)屈辱。

　　鄧漢儀也活著，盡管在異族統(tǒng)治之下，背負(fù)著民族的恥辱和前朝的所謂氣節(jié)，所以“傷心豈獨(dú)息夫人”。

　　所以，生命之上，一無(wú)所有。