[綜合教學(xué)]由魯迅“抄古碑”說(shuō)開(kāi)去

　　由魯迅“抄古碑”說(shuō)開(kāi)去
　　———讀《<吶喊>自序》有感

　　1906年魯迅先生在日本仙臺(tái)決定棄醫(yī)從文，于是在東京創(chuàng)辦進(jìn)步雜志《新生》，但寄予了魯迅先生熱望的《新生》最終被扼殺于萌芽之中，于是失意的魯迅來(lái)到北京寓居于紹興會(huì)館，開(kāi)始研究中國(guó)古代的造像和墓志等金石拓本，也就是魯迅先生在《<吶喊>自序》中所說(shuō)的抄古碑。

　　魯迅先生著手抄古碑，我覺(jué)得應(yīng)有如下幾種復(fù)雜的感情夾雜在其中。

　　首先是苦悶、彷徨、逃避現(xiàn)實(shí)。在我們的教學(xué)過(guò)程中常有意無(wú)意地拔高對(duì)魯迅的理解。魯迅被看作新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、革命者，他的文章被看作是刺向敵人的匕首、投槍，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”被當(dāng)作魯迅先生的人格寫(xiě)照，這些都是無(wú)庸置疑的！但我們忽視了偉人的成長(zhǎng)也是有一個(gè)過(guò)程的，《新生》創(chuàng)刊失敗后，正如魯迅所說(shuō)“凡有一個(gè)人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原”，可見(jiàn)魯迅當(dāng)時(shí)確感到孤獨(dú)、寂寞、彷徨，于是“用了種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂”，最終他選擇了抄古碑，因?yàn)樵趶?fù)古的幻想中更能讓他逃避現(xiàn)實(shí)！可見(jiàn)，先驅(qū)者的勇敢行為往往不被世人理解、擁護(hù)，所以失敗是難以避免的，象許多人一樣魯迅失望后也曾彷徨過(guò)。

　　其次，抄古碑也是魯迅對(duì)自己救國(guó)救民道路的反省，魯迅青年時(shí)作過(guò)兩個(gè)夢(mèng)，一個(gè)是立志學(xué)醫(yī)，期望平時(shí)治病救人，戰(zhàn)時(shí)從軍報(bào)國(guó)，同時(shí)促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰；另一個(gè)是棄醫(yī)從文，提倡文藝運(yùn)動(dòng)來(lái)改變麻木愚昧的精神，但這兩個(gè)理想都破滅了，于是魯迅開(kāi)始反思自己失敗的原因，正如他所說(shuō)的“然而我雖然有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了，就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，魯迅先生此時(shí)正在逐漸克服那種對(duì)自己期望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，他正在思考、探尋救國(guó)救民的真正道路！

　　最后，還可以認(rèn)為抄古碑是爆發(fā)前的力量積蓄，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，所以抄古碑不是一種對(duì)待生命的消極態(tài)度，連魯迅也驚呼“而我的生命卻居然暗暗的消去了”，“居然”一詞是出乎意料之意，可見(jiàn)魯迅當(dāng)時(shí)不愿如此可又找不到出路而不得不如此的苦悶心情，所以一得到《新青年》的將令，魯迅便開(kāi)始作文吶喊，可見(jiàn)抄古碑是夢(mèng)的破滅和戰(zhàn)斗之間的過(guò)渡，是爆發(fā)前的力量積蓄。

　　綜上所述，我們不難看到魯迅先生那顆“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的憂國(guó)憂民的赤子之心。以上淺見(jiàn)，望各位同仁不吝賜教！