司母戊鼎和四羊方尊——談?wù)勆讨軙r代的青銅工藝
來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2009-08-29 14:20:54
中國被公認為世界文化發(fā)達最早的文明古國之一。我們的祖先為祖國留下了極其豐富的文化遺產(chǎn),其中青銅文化是我國古代文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。
在我國新石器時代晚期,我們的祖先在自然界尋找石料制造石制工具和農(nóng)具的過程中,逐漸發(fā)現(xiàn)了一種自然銅石,叫做紅銅,也稱純銅。紅銅具有一定的金屬光澤和延展性,因而它容易被人們重視和利用。但紅銅質(zhì)地軟,開始人們用這些天然銅鑄成小型工具或裝飾品之類。在鍛打的過程中,人們逐漸認識和掌握了金屬的特點與性能,為青銅器的創(chuàng)制發(fā)明提供了經(jīng)驗。后來,人們又發(fā)現(xiàn)可以從孔雀石中冶煉出銅,經(jīng)過長期實踐,又掌握了在冶煉過程中,加入適量的錫以降低銅的熔點,增加銅的硬度,從而煉出了青銅。①青銅就是銅錫合金,因為顏色發(fā)青,所以叫做青銅。
青銅時代,是指人類社會已經(jīng)發(fā)明和制作了青銅器,運用于生產(chǎn)和生活領(lǐng)域,使整個社會面貌發(fā)生了巨大變化的時代。青銅時代的一切物質(zhì)文化和精神文化都可稱為青銅文化。狹義地說,則青銅工藝和青銅制品所涉及的文化,稱為青銅文化。我國夏商周時代是青銅文化的光輝時期。夏、商、周三代的青銅器物,是我國古代文化的瑰寶。這些青銅器物制作精巧,造型優(yōu)美,種類繁多,風格獨特,是我國古代金屬藝術(shù)的珍品,也是研究古代社會的珍貴文物。
我國古代青銅的冶煉鑄造始于何時,目前很難作出判斷,不過在古史傳說故事中的黃帝和蚩尤作戰(zhàn)時,蚩尤就是用銅作兵器,使黃帝在戰(zhàn)爭初期處于劣勢。蚩尤是否使用銅作兵器,雖屬傳說,但它在一定意義上為研究青銅器的起源提供了重要文字資料。在考古發(fā)掘的實物資料方面,時代最早的青銅器,是1957年甘肅馬家窯和馬廠文化遺址出土的銅刀。它的發(fā)現(xiàn)說明了在公元前3000年至公元前2300年,我國就有了青銅制品②。其后,青銅器還在河南偃師二里頭等年代相當于夏朝的遺址中發(fā)現(xiàn),在那里出土了制作原始的青銅小刀、爵、錐、鈴等。這些青銅器,多是仿照同時期的石、骨、蚌、陶器制成的,其胎質(zhì)很薄,鑄造的比較粗糙,帶有一定的原始性。這說明夏朝的青銅器還處于初期階段。
商代是高度發(fā)達的青銅時代。這時已有了相當發(fā)達的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和文字,考古工作者曾先后在河南安陽殷墟遺址③、鄭州商城遺址④、湖北盤龍城遺址⑤,發(fā)現(xiàn)了這時期的鑄銅作坊,說明商代青銅制作業(yè)已具有相當規(guī)模。這時期青銅器的實用范圍也很廣,無論是生產(chǎn)工具,還是武器、生活用具都已應(yīng)有盡有。此時,青銅器種類增多,制作精巧,造型準確,器身上還出現(xiàn)了粗疏的動物紋或幾何紋,常見的有饕餮(tao tie)紋、夔、龍、虎、人形紋等。商代后期,青銅器制作水平達到了高峰,表現(xiàn)為器類繁多,造型莊重,花紋繁縟細密,紋飾中又出現(xiàn)了鳥紋、蟬紋、蠶紋等新的花紋。商朝后期,青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模大,而且質(zhì)量高。大量的青銅容器上,常常鑄出三重花紋,襯地用云雷紋,上面凸起獸面紋,主紋之上又加幾何紋等。器內(nèi)有時還鑄出字數(shù)不等的銘文,頗具時代特征。
西周時期是我國奴隸制的鼎盛時期,西周的青銅鑄造技術(shù)又有新的發(fā)展。這時期青銅器的突出特點是,器物上的銘文長,有的多達三、四百字。銘文字體優(yōu)美奔放,銘文內(nèi)容豐富,既有祭祀祖先,又有征伐、紀功、冊命和賞賜等記載。它生動具體地補充了西周文獻記載之不足,為研究西周歷史提供了重要的原始資料。
高超的青銅制作工藝
青銅時代距離我們現(xiàn)在已有3000多年的歷史了,但那個時代的青銅器的精巧工藝與優(yōu)美雄偉的造型至今仍具有巨大的魅力。中國歷史博物館展出的商代各種青銅器物,有的形體巨大,制作精美,引起人們的驚訝和贊美,同時也引起人們對它的鑄造工藝的研究興趣。
近年來考古工作者發(fā)現(xiàn)了許多青銅冶鑄遺址,在這些遺址中又發(fā)現(xiàn)了不少有關(guān)鑄造青銅器的原料和工具。其中,安陽的鑄銅遺址中,出土了許多用陶制成的“將軍盔”,即煉銅用的坩鍋。還發(fā)現(xiàn)鑄范和銅渣,經(jīng)過儀器測量和分析,推斷當時的青銅器的煉鋼原料是孔雀石,燃料是木炭,青銅器的制作程序是傳統(tǒng)的方法──陶范法。
陶范一般由外范、內(nèi)范組成,在制范前,首先作模子,即所造器物的初胎。模子做好后,就可以制外范,外范可雕鏤花紋或銘文。將分割成的幾塊外范合攏在一起,成為器物的外腔,這也稱合范。內(nèi)范是比外范較小的范芯,制作器皿時,用外范包住內(nèi)范,在內(nèi)外范之間,灌注銅液,凝固后取出器物,再經(jīng)過打磨加工,就成為一件完好的器物了。
我國現(xiàn)存最大的青銅器,是商代的司母戊鼎。司母戊鼎結(jié)構(gòu)復雜,是用合范法鑄成的,即耳、身、足分別鑄成后,再合鑄成一個整體。鼎四周有盤龍紋和饕餮紋,腹內(nèi)刻有“司母戊 ”三字。大鼎帶耳高133厘米,長110厘米,寬78厘米,重達875公斤。根據(jù)考古專家分析,這種大鼎需要二、三百人用七、八十斤重的將軍盔,協(xié)同合作才能制成。這種大規(guī)模的生產(chǎn)和復雜的工藝過程,說明我國青銅冶鑄業(yè)早在商代就已達到了相當高的水平。
商代的青銅鑄造不僅規(guī)模大,而且質(zhì)量高。著名的商代四羊方尊,便是這高超鑄造技術(shù)的物證。四羊方尊高58.3厘米,重34.5公斤,是現(xiàn)存商器中最大的方尊。尊的頸部鑄有蕉葉,蕉葉上的花紋叫夔形紋。蕉葉的底部飾有獸面紋,肩部有四條龍蟠纏在四周,尊的腹部分別鑄有四只大卷角羊,突出尊外。羊的背部及胸部飾有魚鱗花紋。兩只前腿和尊的底部鑄在一起,上面也鑄滿夔形花紋。方尊的邊角及每一面中間合范的地方,都鑄有棱脊,其作用是以此來遮蔽合范時可能產(chǎn)生對合不正的紋飾,從而增強了造型的氣勢,使方尊的形象在寧靜中有威嚴感。全器上下以細雷紋為地,線條光潔剛勁。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi),再合范澆鑄的。如果沒有高超的合范技術(shù),就很難達到整個器物渾然一體的效果。 上古文明的瑰寶
從使用石器到會鑄造青銅器,這是人類技術(shù)史上的一個具有深遠意義的進步。從歷史上看,我國是世界上最早進入青銅時代的國家之一。早在3000多年以前,世界上許多民族還處在野蠻時代時,我國就已出現(xiàn)了殷商文明。史學家王貴民在一篇題為《商文明在古代世界的位置》中提到:商代和古代世界同一時期在幾個文明同處于同一發(fā)展階段,互有高低,各有特點。但商文明具有幾個明顯的優(yōu)異之點:第一,青銅文化創(chuàng)造出全國統(tǒng)一性和地方特殊性相結(jié)合的整體的文化類型。這種文化類型所擁有的遼闊疆域,是古代世界獨一無二的。第二,商文明持續(xù)了500多年,其延續(xù)性也是舉世僅見的。第三,古文字的進步性及其使用時間之長和空間之廣,是商文明較同期諸文明的又一優(yōu)異之點。⑥
我國商周時代的青銅器的內(nèi)容極為豐富,各種器具無不充分表現(xiàn)中國青銅器的特有形式和鮮明的民族風格。它的鑄造工藝居于世界先進地位。著名考古學家夏鼐認為,我國“形狀奇?zhèn),花紋瑰麗”的商朝青銅器,是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”。
最近,在四川三星堆等地又相繼發(fā)現(xiàn)了我國殷商時代的一批青銅精品,****同志在參觀了這些文物珍品后說:看了這個展覽總的感覺就是中華民族的古代文化是光輝燦爛的,中華民族的歷史是悠久的,中華民族是有高度智慧的,這個展覽就是鐵證。商周的青銅文明,的確值得我們引以為自豪。
簡短的結(jié)語
上面幾篇關(guān)于我國文化的起源的史實和考古材料證明,我國是世界上歷史非常悠久的國家。假如從舊石器時代的元謀人算起,我國已具有170萬年以上的歷史;如果從文明史算起,那我國的農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)超過了七八千年的歷史,到四五千年前的炎黃時代,我國已闊步進向人類文明的勃興時代。無數(shù)確鑿可信的古人類和考古材料以及有史可考的文字材料,都說明我國是世界屈指可數(shù)的古文明發(fā)源地之一。
以上的內(nèi)容還證明,我國先民們早在原始社會──人類的遠古時代,就對世界文明作出卓越貢獻。
有可信的考古材料證明,元謀人和北京人是至今所知的地球上最早用火的古人類。早在七八千年前,我國黃河流域和長江流域的祖先,就給人類首先發(fā)明了種植稻和粟──這兩種作物至今還是世界人民的主要糧食品種。我國先民對蠶絲的發(fā)明使中華民族被譽為“絲的國度”和絲的民族。這都使后代深深為我們祖先的貢獻而自豪。
我們是世界上具有“綿遠流長”特色的偉大民族。我國是世界上唯一古老而歷史又從未中斷過的國家和民族。從舊石器時代到新石器時代,從夏商周三代,中經(jīng)春秋戰(zhàn)國、秦漢隋唐,到宋元明清,上溯幾千年甚至百萬年都可以找到歷史的依據(jù)和根源。世界上的四大文明古國或六大文明區(qū)的古老民族和國家中,我國是唯一源遠流長、一直土生土長在中華大地上的國家和民族。我國的文字也是至今仍在使用的最古老的文字。中華文明久經(jīng)考驗,無數(shù)個世紀始終熠熠發(fā)光,正因為她具有深扎的根和旺盛的生命力。我們應(yīng)當珍惜這份文化遺產(chǎn),使她發(fā)揚光大,永放光彩。
注釋:
、 夏湘蓉等《中國古代礦業(yè)開發(fā)史》。
②《中國早期銅器的初步研究》《考古學報》1981年3期。
、邸1958年—1959年殷墟發(fā)掘簡報》《考古》1961年2期。
、堋多嵵萆檀z址的發(fā)掘》《考古學報》1957年1期。
、荨1963年湖北黃陂盤龍城商代遺址》《文物》1976年2期。
⑥《史學月刊》1985年第3期。
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