巧用哲學(xué)知識(shí)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)常識(shí)復(fù)習(xí)范例
來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2009-08-29 09:41:12
唯物辯證法認(rèn)為,整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。高中思想政治三部分內(nèi)容及其思維方法是緊密相聯(lián)的,經(jīng)濟(jì)常識(shí)是學(xué)生進(jìn)入高中后才接觸到的知識(shí),哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。單純地就經(jīng)濟(jì)學(xué)而復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),有一定難度,但如果巧借學(xué)生已具有的哲學(xué)知識(shí)來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的復(fù)習(xí)就可以收到事半功倍之效。只有把握了知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系,才能使所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通,并在運(yùn)用中發(fā)現(xiàn)新的問題和新的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)。本文著重談?wù)勅绾吻山枵軐W(xué)知識(shí)來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的復(fù)習(xí)。
1. 運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)指導(dǎo)復(fù)習(xí)商品的基本屬性
事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一始終是不可分割的,沒有對(duì)立就沒有統(tǒng)一,沒有統(tǒng)一就無(wú)所謂對(duì)立,無(wú)論離開對(duì)立或者離開統(tǒng)一,都不能稱其為矛盾。
價(jià)值和使用價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性,價(jià)值和使用價(jià)值既對(duì)立又統(tǒng)一。價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一性表現(xiàn)在:作為商品,它必須既有使用價(jià)值又有價(jià)值,它是二者的統(tǒng)一體;作為商品,它的價(jià)值離不開使用價(jià)值,使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,同時(shí)它的使用價(jià)值也離不開價(jià)值,如果一個(gè)物品僅有使用價(jià)值而無(wú)價(jià)值,那么它就不可能成為商品。價(jià)值和使用價(jià)值的對(duì)立性表現(xiàn)在:作為商品生產(chǎn)者或消費(fèi)者不可能同時(shí)占有使用價(jià)值和價(jià)值,商品生產(chǎn)者為了實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值必須讓渡商品的使用價(jià)值,商品消費(fèi)者為了得到商品的使用價(jià)值必須支付商品的價(jià)值。
在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)生活中,商品生產(chǎn)者之所以千方百計(jì)地重視提高產(chǎn)品質(zhì)量,國(guó)家之所以大力打擊假冒偽劣商品,道理就在于此。
2. 運(yùn)用矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)混合所有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和股份制的性質(zhì)
在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面。矛盾主次方面的地位和作用是不平衡的,事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的,矛盾的主要方面不同,事物的性質(zhì)也就不同。
混合所有制經(jīng)濟(jì),是由各種不同所有制經(jīng)濟(jì),按照一定原則,實(shí)行聯(lián)合生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)的所有制形式。混合所有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)不在于它的組織形式,關(guān)鍵是看控股權(quán)掌握在誰(shuí)手中,如果國(guó)家和集體控股,就具有明顯的公有性。
同樣,股份制是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物,股份制自身是中性的,資本主義可以利用,社會(huì)主義也可以利用,不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有,關(guān)鍵是看它從屬的社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度,看它的控股權(quán)掌握在誰(shuí)的手中。在社會(huì)主義條件下,如果國(guó)家和集體控股,它就具有明顯的公有性。
國(guó)家和集體控股,有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍,增強(qiáng)公有制的主體地位,增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力,因此要使股份制成為我國(guó)公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。
3. 運(yùn)用認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的必然性
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
我國(guó)實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度具有客觀必然性。首先,從根本上說,是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的;其次,具體來說,是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的;最后,實(shí)踐證明,這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度的建立,對(duì)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力,促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步起到了積極作用。在這些理由中,前兩點(diǎn)主要是從理論上分析,而最后一點(diǎn)則是從實(shí)踐的角度提出,是“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)”的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。
我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度,把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來,具有客觀必然性。首先,這是與我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的;其次,這是由我國(guó)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的;再次,這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求;最后,實(shí)踐證明,這項(xiàng)分配制度激發(fā)了社會(huì)成員積極投身國(guó)家建設(shè)的熱情,對(duì)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共同富裕起了巨大的促進(jìn)作用。在這四點(diǎn)理由中,前三點(diǎn)主要是從理論上分析的,最后一點(diǎn)是從實(shí)踐的角度分析的,是“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)”的具體體現(xiàn)和運(yùn)用。
當(dāng)然,我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度還將在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和完善。
4. 運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)指導(dǎo)復(fù)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
唯物辯證法認(rèn)為,事物的聯(lián)系具有普遍性。事物的普遍聯(lián)系主要表現(xiàn)在:任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的,任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著,都處于“前后相繼”的相互聯(lián)系之中,整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
商品經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、存在、發(fā)展的前提和基礎(chǔ),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的必然結(jié)果,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間存在著“前后相繼”的歷史聯(lián)系。
因此,發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是全盤否定商品經(jīng)濟(jì),我們必須遵循商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,按價(jià)值規(guī)律的客觀要求來發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
5. 運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
唯物辯證法認(rèn)為,矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性也離不開普遍性,世界上的事物無(wú)論怎樣特殊,它總是和同類的其他事物有共同之處,總要服從這類事物的一般規(guī)律,不包含普遍性的特殊性也是沒有的。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種資源配置方式,是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性,是矛盾的普遍性;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),是矛盾的特殊性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能孤立存在,只有在一定的社會(huì)制度下才能實(shí)現(xiàn),同時(shí),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也包含著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性和開放性等一般特征,同時(shí)也具有自己的特點(diǎn),即以堅(jiān)持公有制的主體地位為基本標(biāo)志,以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo),國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
因此,我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征,資本主義國(guó)家一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的經(jīng)營(yíng)管理方法,我國(guó)完全可以大膽借鑒和吸收,以推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善。同時(shí),我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又具有自己的基本特征,因此,不能照搬照抄資本主義國(guó)家的東西。
6. 運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一指導(dǎo)復(fù)習(xí)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀
唯物辯證法認(rèn)為,任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,即任何事物都有兩點(diǎn),而不是一點(diǎn)。因此,我們要如實(shí)反映事物的本來面目,就必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法,對(duì)矛盾作全面的分析,既要看到事物的這一面,又要看到事物的那一面,同時(shí)要分清主流與支流。
認(rèn)識(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀,既要看到取得了巨大成績(jī),又要看到還面臨著不少問題。一方面,建國(guó)以來,尤其是黨的十一屆三中全會(huì)以來,我國(guó)農(nóng)村普遍實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,充分調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,開創(chuàng)了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新局面,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件大大改善,農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)量大幅度增長(zhǎng),農(nóng)民生活水平顯著提高。另一方面,還存在不少的問題與不足,我國(guó)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位仍然比較薄弱,農(nóng)業(yè)發(fā)展速度仍然相對(duì)滯后,農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力低,農(nóng)業(yè)仍然是制約國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。但成績(jī)與問題相比,取得的巨大成績(jī)是主要的,存在的問題與不足是次要的。
同樣也應(yīng)用兩點(diǎn)論來認(rèn)識(shí)我國(guó)工業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。我國(guó)工業(yè)發(fā)展取得了巨大成就:目前,我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)已具有相當(dāng)規(guī)模,工業(yè)發(fā)展保持了較高增長(zhǎng)速度,工業(yè)門類齊全,有一大批工業(yè)企業(yè)和工業(yè)部門達(dá)到或接近世界先進(jìn)水平,為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí),還存在一定的問題與不足:我國(guó)工業(yè)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)相比,還存在著較大差距,工業(yè)化任務(wù)還沒有最終完成。成就與問題相比較而言,成就是主要的,而問題與不足是次要的。
因此,我們首先要看到我國(guó)農(nóng)業(yè)、工業(yè)取得的巨大成就,對(duì)“十一五”規(guī)劃充滿信心;同時(shí)還要正確對(duì)待和處理我國(guó)工、農(nóng)業(yè)存在的問題與不足,切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),走新型工業(yè)化道路。
7. 運(yùn)用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)搞好三農(nóng)問題、進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的必要性
在哲學(xué)上,把事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化叫做量變;把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫做質(zhì)變。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變引起質(zhì)變有兩種形式,不僅事物在數(shù)量上的增減(即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化)能夠引起質(zhì)變,而且事物在總體上數(shù)量不變,只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化,也能引起質(zhì)變。這就要求我們不僅要重視量的積累,還要有意識(shí)地研究事物的結(jié)構(gòu),學(xué)會(huì)優(yōu)化事物的結(jié)構(gòu)。
目前,我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理,是導(dǎo)致農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力低、農(nóng)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力差的重要原因。因此,要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位,必須推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,切實(shí)保護(hù)和提高糧食綜合生產(chǎn)能力,增強(qiáng)農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整是增加農(nóng)民收入的根本途徑,是重視和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的客觀要求。
8. 運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)指導(dǎo)復(fù)習(xí)國(guó)民收入分配中積累與消費(fèi)的辯證關(guān)系
唯物辯證法認(rèn)為,對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性。我們要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物自身所包含的關(guān)系。
積累與消費(fèi)作為國(guó)民收入分配的兩個(gè)方面,既對(duì)立又統(tǒng)一。統(tǒng)一性表現(xiàn)在二者相互促進(jìn)。積累主要是用于擴(kuò)大再生產(chǎn),而生產(chǎn)的發(fā)展是提高消費(fèi)的基礎(chǔ);同時(shí),消費(fèi)是生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,消費(fèi)水平的提高有利于提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能,激發(fā)勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情,
從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展,促進(jìn)國(guó)民收入的增加和積累的擴(kuò)大。對(duì)立性則表現(xiàn)在,二者也存在不一致的一面。積累代表社會(huì)的共同利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,而消費(fèi)代表個(gè)人利益和眼前利益,共同利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和個(gè)人利益、眼前利益在一定時(shí)期存在不一致。同時(shí),在一定時(shí)期內(nèi),國(guó)民收入的總量是既定的,積累與消費(fèi)之間必然是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系,用于積累的多了,用于消費(fèi)的必然相應(yīng)減少;反之亦然。
由于積累與消費(fèi)之間存在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,因此要求我們要正確處理積累與消費(fèi)的關(guān)系,不能只重視一個(gè)方面,而忽視另一個(gè)方面,要使二者協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進(jìn)。
目前,國(guó)家正在采取多種形式加強(qiáng)和完善宏觀調(diào)控,防止固定資產(chǎn)投資的過快增長(zhǎng),防止經(jīng)濟(jì)過熱現(xiàn)象導(dǎo)致通貨膨脹。如調(diào)整投資方向,把國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村;同時(shí)更加重視消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用,引導(dǎo)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí),培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),充分發(fā)揮投資、消費(fèi)對(duì)我國(guó)“十一五”時(shí)期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的共同拉動(dòng)作用。
9. 運(yùn)用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)公民存款儲(chǔ)蓄的作用
唯物辯證法認(rèn)為,量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。只有量變保持在一定的范圍和限度內(nèi),事物才能保持原有的性質(zhì),所以,當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí),就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi),堅(jiān)持適度原則。
公民適量地存款儲(chǔ)蓄,作為一種投資行為,在國(guó)家經(jīng)濟(jì)和人民生活中發(fā)揮著重大的積極作用:為國(guó)家積累資金,支援現(xiàn)代化建設(shè);調(diào)節(jié)市場(chǎng)貨幣流通;有利于培養(yǎng)科學(xué)、合理的生活習(xí)慣,建立文明、健康的生活方式。但過量、過度地存款儲(chǔ)蓄,就會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)市場(chǎng)的萎縮,造成消費(fèi)品的積壓,對(duì)啟動(dòng)消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需造成不良影響;高儲(chǔ)蓄必然導(dǎo)致高投資,也就造成了生產(chǎn)過剩的局面,最終也會(huì)影響人民生活水平的提高,不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
目前,國(guó)家針對(duì)我國(guó)居民存款儲(chǔ)蓄余額居高不下的現(xiàn)狀,根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的實(shí)際情況,適時(shí)調(diào)整了國(guó)家對(duì)公民存款儲(chǔ)蓄的基本政策,由以前實(shí)行鼓勵(lì)和保護(hù)的基本政策轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行保護(hù)的基本政策,并采取了一系列鼓勵(lì)存款分流的有效措施,進(jìn)一步拓寬居民投資渠道,如房地產(chǎn)儲(chǔ)蓄、購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)、購(gòu)買各種債券等,引導(dǎo)居民消費(fèi),疏導(dǎo)日益增長(zhǎng)的存款儲(chǔ)蓄,使公民的存款儲(chǔ)蓄保持在一定限度內(nèi),充分發(fā)揮其積極作用,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
10. 運(yùn)用主次矛盾的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)增加財(cái)政收入和提高家庭消費(fèi)水平的途徑
唯物辯證法認(rèn)為,主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對(duì)事物的發(fā)展起決定作用,規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展;次要矛盾在事物發(fā)展過程中居于從屬地位,對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用;主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們既要善于抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾,又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/p>
在社會(huì)生活中,影響財(cái)政收入的因素很多,但主要受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策的制約。其中經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)財(cái)政的影響是基礎(chǔ)性的,是源與流、根與葉的關(guān)系。因此我們要增加財(cái)政收入,最根本的就是要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)國(guó)家的綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力;同時(shí)又要調(diào)整和完善分配政策,在保證國(guó)家財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。
家庭消費(fèi)的水平是從低級(jí)開始逐步向較高的層次遞進(jìn)發(fā)展的。從根本上說,家庭消費(fèi)水平是受國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約的,此外,它還受收入水平、物價(jià)水平和人口數(shù)量的影響。因此,要提高家庭消費(fèi)水平最關(guān)鍵的就是要推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展;與此同時(shí)還要努力增加收入,調(diào)控好物價(jià)和有效控制人口增長(zhǎng)。
因此,我國(guó)始終要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖,不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要;同時(shí)還要調(diào)整和完善分配政策,調(diào)控好物價(jià)和有效控制人口增長(zhǎng),讓人民群眾從發(fā)展中得到實(shí)惠。
11. 運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)樹立正確的消費(fèi)觀
辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)能動(dòng)地反作用于物質(zhì),正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展,因此要求我們一定要重視意識(shí)的作用,自覺樹立正確的意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
生產(chǎn)決定消費(fèi),消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。正確的消費(fèi)觀對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展起促進(jìn)作用,健康、合理、文明的生活習(xí)慣,既關(guān)系到個(gè)人的生活質(zhì)量和健康發(fā)展,又關(guān)系到社會(huì)和集體的利益,關(guān)系到社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,新的社會(huì)需求的創(chuàng)造以及新的市場(chǎng)的開拓;不科學(xué)、不合理的消費(fèi)觀對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展起阻礙作用。因此要求我們要樹立正確的消費(fèi)觀:家庭消費(fèi)必須與國(guó)情及家庭收入相適應(yīng),提倡適度消費(fèi),反對(duì)鋪張浪費(fèi);物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展;改變落后的生活習(xí)慣,提高消費(fèi)的科學(xué)性;發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神;同時(shí)必須堅(jiān)決反對(duì)盲目攀比、一步到位的超前消費(fèi)等錯(cuò)誤的消費(fèi)觀。
國(guó)家提出要建設(shè)節(jié)約型社會(huì),正確處理人口、資源和環(huán)境的關(guān)系,這落實(shí)到每個(gè)消費(fèi)者就是要樹立正確的消費(fèi)觀,樹立可持續(xù)的消費(fèi)觀,形成有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式和消費(fèi)方式,提倡綠色消費(fèi),堅(jiān)決抵制浪費(fèi)資源的行為。2006年4月,我國(guó)對(duì)消費(fèi)稅政策進(jìn)行重大調(diào)整,就突出了兩個(gè)重點(diǎn):一是突出了促進(jìn)保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的重點(diǎn);二是突出了合理引導(dǎo)消費(fèi)和間接調(diào)節(jié)收入分配的重點(diǎn),這有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建節(jié)約型社會(huì),更好地引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的消費(fèi)觀。
12. 運(yùn)用內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)消費(fèi)品市場(chǎng)的特點(diǎn)
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展不可缺少的條件,外因通過內(nèi)因起作用,任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。這就要求我們既要看到內(nèi)因,又不可忽視外因,堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
外因是條件,現(xiàn)實(shí)生活中的廣告宣傳促銷鋪天蓋地,有正面積極的,也有負(fù)面消極的,消費(fèi)者缺乏相關(guān)的專業(yè)知識(shí),因此容易受廣告宣傳促銷活動(dòng)的影響。內(nèi)因是根據(jù),外因必須通過內(nèi)因起作用,因此消費(fèi)者要加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高鑒別商品真?zhèn)蔚哪芰,避免受不良廣告的誤導(dǎo),維護(hù)自身的合法權(quán)益。
政府的相關(guān)職能部門加大了對(duì)廣告市場(chǎng)的整頓,如禁止增高、減肥等虛假?gòu)V告的播放,目的就是規(guī)范廣告秩序,發(fā)揮外因的正面作用。
13. 運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)指導(dǎo)復(fù)習(xí)在發(fā)展對(duì)外貿(mào)易中如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待資本主義的東西
唯物辯證法認(rèn)為,矛盾存在于一切事物中,并貫穿于每一個(gè)事物發(fā)展過程的始終,即矛盾無(wú)處不在,矛盾無(wú)時(shí)不有。這就要求我們堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法,即兩分法、兩點(diǎn)論,既要看到事物的這一面,又要看到事物的那一面。
對(duì)資本主義的東西應(yīng)采取一分為二的觀點(diǎn)。既不能一概排斥,又不可盲目崇拜,在分析、鑒別的基礎(chǔ)上要為我所用。一方面要大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家一切有益的東西,如社會(huì)化大生產(chǎn)所采取的經(jīng)濟(jì)形式、手段和經(jīng)營(yíng)管理方法等;另一方面又要堅(jiān)決抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕,絕不讓資本主義腐朽的東西在我國(guó)泛濫。
因此,我們要進(jìn)一步提高對(duì)外開放的水平,加快轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式,積極有效利用外資,支持有條件的企業(yè)“走出去”,實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略。
總之,利用哲學(xué)知識(shí)來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的復(fù)習(xí),既有效鞏固、運(yùn)用了所學(xué)哲學(xué)知識(shí),做到學(xué)以致用,同時(shí)又融會(huì)貫通了經(jīng)濟(jì)常識(shí)的相關(guān)知識(shí),適應(yīng)了高考文科綜合能力測(cè)試的要求,增強(qiáng)了調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探討問題的能力。
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