名作鑒賞:再不見(jiàn)雷峰
2009-08-24 14:25:54網(wǎng)絡(luò)資源
再不見(jiàn)雷峰①
徐志摩
再不見(jiàn)雷峰,雷峰坍成了一座大荒冢,
頂上有不少交抱的青蔥;
頂上有不少交抱的青蔥,
再不見(jiàn)雷峰,雷峰坍成了一座大荒冢。
為什么感慨,對(duì)著這光陰應(yīng)分的摧殘?
世上多的是不應(yīng)分的變態(tài),
世上多的是不應(yīng)分的變態(tài);
為什么感慨,對(duì)著這光陰應(yīng)分的摧殘?
為什么感慨:這塔是鎮(zhèn)壓,這墳是掩埋,
鎮(zhèn)壓還不如掩埋來(lái)得痛快!
鎮(zhèn)壓還不如掩埋來(lái)得痛快,
為什么感慨:這塔是鎮(zhèn)壓,這墳是掩埋。
再?zèng)]有雷峰;雷峰從此掩埋在人的記憶中:
象曾經(jīng)的幻夢(mèng),曾經(jīng)的愛(ài)寵;
象曾經(jīng)的幻夢(mèng),曾經(jīng)的愛(ài)寵,
再?zèng)]有雷峰;雷峰從此掩埋在人的記憶中。
九月,西湖。
、賹(xiě)于1925年9月,初載同年10月5日《晨報(bào)副刊》,署名志摩。
一九二四年九月二十五日,西湖邊上,一座歷史悠久,貯滿神異傳說(shuō)的雷峰塔的倒
掉,曾牽動(dòng)引發(fā)了多少文人的詩(shī)心和感慨!
別的且不說(shuō),光是魯迅,就有著名的系列雜文《論雷峰塔的倒掉》,《再論雷峰塔
的倒掉》等,一再借題議論,深沉感慨。而徐志摩對(duì)待“雷峰塔倒掉”這一事件的態(tài)度
及在詩(shī)歌中的表現(xiàn)都是迥然有異于魯迅的。
魯迅眼中的雷峰塔,其景象是:“但我卻見(jiàn)過(guò)未倒的雷峰塔,破破爛爛的映掩于湖
光山色之間,落山的太陽(yáng)照著這些四近的地方,就是‘雷峰夕照’,西湖十景之一。
‘雷峰夕照’的真景我也見(jiàn)過(guò),并不見(jiàn)佳,我以為”。(《論雷峰塔的倒掉》)此真可
謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
對(duì)于徐志摩來(lái)說(shuō),雷峰塔的轟然倒塌震醒了他的“完全的夢(mèng)境”!這個(gè)極其偶然的
事件,不啻于是徐志摩個(gè)人理想和精神追求遭受現(xiàn)實(shí)的摧殘而幻滅的一個(gè)預(yù)言或象征。
徐志摩不能不面對(duì)坍成一座大荒冢的雷峰塔而感嘆唏噓不已。“再不見(jiàn)雷峰/雷峰
坍成了一座大荒冢”。描述性的起句就滿蘊(yùn)惋惜感喟之情。“頂上交抱的青蔥”,雖象
征生命的綠意,但卻恰與倒坍成的廢墟構(gòu)成鮮明的對(duì)比,勿寧更顯出雷峰塔坍成大荒冢
后的荒涼。在詩(shī)歌格律上,徐志摩是“新格律體詩(shī)”熱情的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,他慣用相
同或相似的句式(僅變更少許字眼)的重疊與復(fù)沓,反復(fù)吟唱以渲染詩(shī)情,此詩(shī)亦足以
見(jiàn)出徐志摩在新詩(shī)格律化及音樂(lè)美方面所作的追求。第一節(jié)中,第二句與第三句相同,
第四句又與第一句相同。呈現(xiàn)為“a,b;b,a”式的格律形式。詩(shī)行排列上,則第二、
第三句都次于第一、第四句兩個(gè)字格,這也是徐志摩詩(shī)歌中常見(jiàn)的,用意當(dāng)然是希圖借
略有變化的“差異”與“延宕”以獲得音樂(lè)的美和表情達(dá)意的效果。如此,首尾呼應(yīng)、
長(zhǎng)短相間、一唱三嘆,極狀惋惜感喟之情。詩(shī)歌其余三節(jié)的格律也完全與第一節(jié)相同。
第二節(jié)和第三節(jié)從正反兩個(gè)方面以抒情主人公自問(wèn)自答的設(shè)問(wèn)形式表現(xiàn)出詩(shī)人主體
心態(tài)的矛盾和情感的復(fù)雜。第二節(jié)對(duì)雷峰塔的倒掉,抱有明顯的惋惜態(tài)度,因?yàn)樵?shī)人是
把雷峰塔視如其理想追求的美好象征的。也正因此,詩(shī)人把塔的倒掉歸結(jié)為“摧殘”和
“變態(tài)”。而注意一下“摧殘”和“變態(tài)”這兩個(gè)意象前的修飾語(yǔ)(矛盾修飾語(yǔ)),則
是頗有意味的。
“摧殘”是“光陰應(yīng)分”的摧殘,說(shuō)明這是無(wú)可奈何的自然發(fā)展規(guī)律,“沉舟側(cè)畔
千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”,尤如人生的生老病死,世事之滄海桑田,除了象孔夫子那
樣慨嘆幾聲“逝者如斯夫”外也別無(wú)他法。然而,“變態(tài)”呢?卻又是“不應(yīng)分的變態(tài)”。
的確,美好的事物為什么又偏不能永在,而要遭受摧殘呢?這當(dāng)然是一種不公正、“不
應(yīng)分”的“變態(tài)”了。詩(shī)人還通過(guò)這自然界的“不應(yīng)分的變態(tài)”聯(lián)想到事態(tài)人情和現(xiàn)實(shí)
人生,反復(fù)慨嘆著:“世上多的是不應(yīng)分的變態(tài)/世上多的是不應(yīng)分的變態(tài)”。這對(duì)徐
志摩來(lái)說(shuō),或許可以說(shuō)是夫子自道、感慨尤深吧!
在第三節(jié)中,詩(shī)人似乎總算聯(lián)想到了關(guān)于雷峰塔的傳說(shuō)了。在傳說(shuō)中,雷峰塔下鎮(zhèn)
壓著因追求愛(ài)情自由而遭受“不應(yīng)分的變態(tài)”和“摧殘”的白蛇仙女。在徐志摩看來(lái),
這塔雖然是鎮(zhèn)壓,但倒坍成墳冢也仍然是“掩埋”(而非“解放”),而且,“鎮(zhèn)壓還
不如掩埋來(lái)得痛快。”這似乎是說(shuō),“掩埋”比“鎮(zhèn)壓”更徹底決絕地把追求幸福自由
的弱小者永世不得翻身地埋葬在了墳塋中。正因這個(gè)原因,作者才反復(fù)詠嘆:“這塔是
鎮(zhèn)壓,這墳是掩埋”。
雷峰塔倒掉了,依依的塔影,團(tuán)團(tuán)的月彩和纖纖的波鱗……它所曾被詩(shī)人特有的
“詩(shī)性思維”所天真、浪漫、純美地寄寓的所有幻夢(mèng)和愛(ài)寵,都從此破滅。“再?zèng)]有雷
峰;雷峰從此掩埋在人的記憶中”。全詩(shī)就在徐志摩感同深受的唏噓感慨和一唱三嘆的
優(yōu)美旋律和節(jié)奏中,如曲終收撥,當(dāng)心一劃,到此嘎然而止。然而,卻留下裊裊之余音,
讓人回味無(wú)窮。
結(jié)合徐志摩的創(chuàng)作歷程和人生經(jīng)歷來(lái)看,《月下雷峰影片》和《雷峰塔》都是詩(shī)人
回國(guó)之初創(chuàng)作的,都收于詩(shī)人第一部詩(shī)集《志摩的詩(shī)》。值此之際,詩(shī)人滿懷單純的英
國(guó)康橋式的資產(chǎn)階級(jí)理想,如同一個(gè)母親那樣,為要“盼望一個(gè)偉大的事實(shí)出現(xiàn)”,
“守候一個(gè)馨香的嬰兒出世”。(《嬰兒》)這時(shí)他的詩(shī)歌往往充滿理想主義和樂(lè)觀主
義精神,也創(chuàng)造了許多優(yōu)美單純的理想化的意境——“完全的夢(mèng)境”。然而,他與林徽
音戀愛(ài)的破滅,與陸小曼戀愛(ài)的艱難重重,倍遭世俗反對(duì),以及當(dāng)時(shí)“五卅事件”、
“三·一八”慘案等政治變故,都使詩(shī)人脆弱稚嫩的單純信仰和美好理想遭受一次次不
亞于雷峰塔倒掉的幻滅般的打擊。因此,到了第二本詩(shī)集《翡冷翠的一夜》詩(shī)風(fēng)就發(fā)生
了一些較明顯的變化。而這首《再不見(jiàn)雷峰》正收于《翡冷翠的一夜》,正處于徐志摩
人生歷程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。
正是在這個(gè)意義上,我們不妨把此詩(shī)看作徐志摩信仰理想的幻滅史和心路歷程的自
敘狀。