名作鑒賞:翡冷翠山居閑話
2009-08-24 14:01:23網(wǎng)絡(luò)資源
翡冷翠①山居閑話
作者:徐志摩
①翡冷翠,通譯佛羅倫薩,意大利中部城市,文藝復(fù)興時(shí)期歐洲最著名的藝術(shù)中心。
在這里出門散步去,上山或是下山,在一個(gè)睛好的五月的向晚,正像是去赴一個(gè)美
的宴會(huì),比如去一果子園,那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實(shí),假如你單是站
著看還不滿意時(shí),只要你一伸手就可以采取,可以恣嘗鮮味,足夠你性靈的迷醉。陽光
正好暖和,決不過暖;風(fēng)息是溫馴的,而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^來他帶
來一股幽遠(yuǎn)的淡香,連著一息滋潤的水氣,摩挲著你的顏面,輕繞著你的肩腰,就這單
純的呼吸已是無窮的愉快;空氣總是明凈的,近谷內(nèi)不生煙,遠(yuǎn)山上不起靄,那美秀風(fēng)
景的全部正像畫片似的展露在你的眼前,供你閑暇的鑒賞。
作客山中的妙處,尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài);你不妨搖曳著一頭的蓬草,
不妨縱容你滿腮的苔蘚;你愛穿什么就穿什么;扮一個(gè)牧童,扮一個(gè)漁翁,裝一個(gè)農(nóng)夫,
裝一個(gè)走江湖的桀卜閃①,裝一個(gè)獵戶;你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié),你盡可以不用領(lǐng)
結(jié),給你的頸根與胸膛一半日的自由,你可以拿一條這邊顏色的長巾包在你的頭上,學(xué)
一個(gè)太平軍的頭目,或是拜倫那埃及裝的姿態(tài);但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋,別管
他模樣不佳,他們是頂可愛的好友,他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你
的底下。
、勹畈烽W,通譯吉卜賽人,以過游蕩生活為特點(diǎn)的一個(gè)民族。原居印度西北部,
公元十世紀(jì)前后開始到處流浪,幾乎遍布全球。
這樣的玩頂好是不要約伴,我竟想嚴(yán)格的取締,只許你獨(dú)身;因?yàn)橛辛税槎嗌倏偟?/p>
叫你分心,尤其是年輕的女伴,那是最危險(xiǎn)最專制不過的旅伴,你應(yīng)得躲避她像你躲避
青草里一條美麗的花蛇!平常我們從自己家里走到朋友的家里,或是我們執(zhí)事的地方,
那無非是在同一個(gè)大牢里從一間獄室移到另一間獄室去,拘束永遠(yuǎn)跟著我們,自由永遠(yuǎn)
尋不到我們;但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會(huì)獨(dú)身閑逛時(shí),那才是你福星
高照的時(shí)候,那才是你實(shí)際領(lǐng)受,親口嘗味,自由與自在的時(shí)候,那才是你肉體與靈魂
行動(dòng)一致的時(shí)候;朋友們,我們多長一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷,加緊我們腳
脛上的鏈,我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂,或是看見小貓追他自己的
尾巴,何嘗沒有羨慕的時(shí)候,但我們的枷,我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動(dòng)的上司!所以
只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí),像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí),你才知道靈
魂的愉快是怎樣的,單是活著的快樂是怎樣的,單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的
幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己,極端的自私,只許你,體魄與性靈,與自然同在
一個(gè)脈搏里跳動(dòng),同在一個(gè)音波里起伏,同在一個(gè)神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真
是像含羞草似的嬌柔,一經(jīng)同伴的抵觸,他就卷了起來,但在澄靜的日光下,和風(fēng)中,
他的恣態(tài)是自然的,他的生活是無阻礙的。
你一個(gè)人漫游的時(shí)候,你就會(huì)在青草里坐地仰臥,甚至有時(shí)打滾,因?yàn)椴莸暮团?/p>
顏色自然的喚起你童稚的活潑;在靜僻的道上你就會(huì)不自主的狂舞,看著你自己的身影
幻出種種詭異的變相,因?yàn)榈琅詷淠镜年幱霸谒麄兗u徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂;你
也會(huì)得信口的歌唱,偶爾記起斷片的音調(diào),與你自己隨口的小曲,因?yàn)闃淞种械您L燕告
訴你春光是應(yīng)得贊美的;更不必說你的胸襟自然會(huì)跟著曼長的山徑開拓,你的心地會(huì)看
著澄藍(lán)的天空靜定,你的思想和著山壑間的水聲,山罅里的泉響,有時(shí)一澄到底的清澈,
有時(shí)激起成章的波動(dòng),流,流,流入涼爽的橄欖林中,流入嫵媚的阿諾河①去……
并且你不但不須應(yīng)伴,每逢這樣的游行,你也不必帶書。書是理想的伴侶,但你應(yīng)
得帶書,是在火車上,在你住處的客室里,不是在你獨(dú)身漫步的時(shí)候。什么偉大的深沉
的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中,云彩里,山勢與地形的起伏里,
花草的顏色與香息里尋得?自然是最偉大的一部書,葛德②說,在他每一頁的字句里我
們讀得最深?yuàn)W的消息。并且這書上的文字是人人懂得的;阿爾帕斯③與五老峰,雪西里
、芘c普陀山,來因河⑤與揚(yáng)子江,梨夢湖⑥與西子湖,建蘭與瓊花,杭州西溪的蘆雪與
威尼市⑦夕照的紅潮,百靈與夜鶯,更不提一般黃的黃麥,一般紫的紫藤,一般青的青
草同在大地上生長,同在和風(fēng)中波動(dòng)——他們應(yīng)用的符號是永遠(yuǎn)一致的,他們的意義是
永遠(yuǎn)明顯的,只要你自己心靈上不長瘡瘢,眼不盲,耳不塞,這無形跡的最高等教育便
永遠(yuǎn)是你的名分,這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你的受用;只要你認(rèn)識(shí)了這一部書,
你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞,窮困時(shí)不窮困,苦惱時(shí)有安慰,挫折時(shí)有鼓勵(lì),軟弱時(shí)
有督責(zé),迷失時(shí)有南針⑧。
十四年七月
、侔⒅Z河,流經(jīng)佛羅倫薩的一條河流。
、诟鸬,通譯歌德,德國詩人。
、郯柵了,通譯阿爾卑斯,歐洲南部的山脈,有多處景色迷人的山口,為著名旅
游勝地。
、苎┪骼,通譯西西里,地中海最大的島嶼,屬意大利。
、輥硪蚝,通譯萊茵河,歐洲的一條大河,源出瑞士境內(nèi)的阿爾卑斯山,流經(jīng)列支
敦士登、奧地利、法國、西德、荷蘭等國,注入北海。
、蘩鎵艉,通譯萊蒙湖,也即日內(nèi)瓦湖,在瑞士西南與法國東部邊境,是著名的風(fēng)
景區(qū)和療養(yǎng)地。
、咄崾,通譯威尼斯,意大利東北部城市。
⑧南針,即指南針。
這是一篇富有田園牧歌情調(diào)的“詩化”小品散文。文章情調(diào)悠閑紆徐,從容自適,
雖仍然大致是“跑野馬”的風(fēng)格,但細(xì)細(xì)品賞,卻絕非信馬由韁。
全文以與隱含的讀者“你”交談“閑話”的口吻和敘述方式展開寫景和抒情——親
切自然,又帶有些急于讓“你”與之共享、與之“眾樂樂”的迫不及待。作者始終扣住
“自然是最偉大的一部書”的中心主題,著意從個(gè)體內(nèi)心感受的角度和方式著意渲染抒
寫?yīng)氉宰骺陀隰淅浯洌ń褡g佛羅倫薩)山中的妙處和快樂的心境。
且讓我們假想成那個(gè)面聆徐志摩之娓娓“閑話”的“你”,而作一次返歸自然、充
分解放性靈的詩性漫游吧!
自然,這種充分解放性靈的精神漫游,除主體心境首需“空”(“空故納萬象”)
外,言為心聲,語言表達(dá)上尤需順暢無礙,一氣貫通。在徐志摩這篇散文中,正是先聲
奪人,首先在“語感”的層面上,就營構(gòu)出一種暢流不息、行云流水的美,足令讀者有
“如行山陰道上,目不暇接”的促迫流動(dòng)感。
“在這里出門散步去,上山或是下山,在一個(gè)晴好的五月的向晚,正像是去赴一個(gè)
美的宴會(huì),比如,去一果子園,那邊每株樹上都是滿掛著詩情最透逸的果實(shí),假如你單
是站著看還不滿意時(shí),只要你一伸手就以摘取,可以恣嘗鮮味,足夠你性靈的迷醉”。
到這兒你好象可以勉強(qiáng)歇一口氣,可你再接著讀:“陽光正好暖和,決不過暖;風(fēng)
息是溫馴的,而且往往因?yàn)樗且苑被ǖ纳搅掷锎刀冗^來他帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香,連著……”
你又該上氣難接下氣了。仿佛只要你一開始讀,就象跳舞女穿上了著魔的“紅舞鞋”,
不管長句、短句,似乎那兒都無法打住,非得一氣兒讀完才夠那么一點(diǎn)“性靈的迷醉”。
那種“如萬斛泉水不擇地而出”的流動(dòng)之氣,著實(shí)使得文章“言之短長與聲之高下者皆
宜”。我們不能不承認(rèn)并且驚奇:不管徐志摩給人以“西化”的印象有多強(qiáng)烈,他終究
還是一個(gè)地道的中國現(xiàn)代詩人。在他這兒(尤其體現(xiàn)于這篇散文這一段)漢語言作為一
種非形態(tài)語言之形式松馳,聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動(dòng)、富于彈性和韻律的藝術(shù)稟
賦,在這里發(fā)揮到淋漓盡致的程度。
“作客山中”的妙處,徐志摩顯然體會(huì)尤深。因?yàn)樯街械拇笞匀唬沁h(yuǎn)離現(xiàn)代文明
之囂鬧繁雜的一個(gè)幽僻去處。在那兒,你可擺脫日常文明社會(huì)的種種羈絆和束縛,可以
完全自由自在、無拘無束:不用在乎人家怎樣看你,不必矯飾、“不須躊躇你的服色與
體態(tài)”,“再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)”……
獨(dú)行山中的舒暢更無可比擬。徐志摩竟然沖動(dòng)偏激到認(rèn)為“頂好不帶女伴”——這
對天性浪漫自由純情的詩人來說,不啻子駭世奇言。“只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí),
像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí),你才知道靈魂的愉快是怎樣的,……只許你,
體魄與性靈,與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng),同在一個(gè)音波里起伏,同在一個(gè)神奇的宇宙
里自得”。因?yàn)榇藭r(shí),人與自然勾通融合,“天人合一”了。
作為詩人,徐志摩永遠(yuǎn)有著孩童般的天真和單純,也對逝去的童年格外珍惜、充滿
追憶和思念。徐志摩在《想飛》中寫過“人們原來都是會(huì)飛的”的浪漫童話,在這篇
“閑話”中,又同樣用天真稚樸的語氣給我們講一個(gè)類似的童話:“朋友們,我們多長
一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷,加緊我們腳脛上的鏈……”在這個(gè)童話背后,作
者揭露的一個(gè)更令人震驚的事實(shí)則是:“平常我們從自己家里走到朋友的家里,或是我
們執(zhí)事的地方,那無非是在同一個(gè)大牢里從一間獄室移到另一間獄室去,拘束永遠(yuǎn)跟著
我們。自由永遠(yuǎn)尋不到我們”。這里,以一貫之著徐志摩批判文明,崇尚自然的自由理
想。
作者還進(jìn)一步地提醒你:也不必帶書。書——這一現(xiàn)代文明和知識(shí)的象征,跟大自
然這本更大更獨(dú)特的“最偉大的一部書”相比,簡直是膚淺愚笨的。我國古代文論家劉
勰曾在《文心雕龍》中以精采的華章描繪過大自然這部“奇書”:
“夫玄黃色雜,方圓體分,日月疊壁,以垂麗天之象;山川煥綺,以鋪理地之形,
此蓋道之文也”。這里寫的是那個(gè)神秘的“道”(宇宙)本身的文采。這個(gè)“道”之
“文”,波及大自然的一切,使大自然的一切景物(山水動(dòng)植物)都稟有獨(dú)特之“文”,
耐人咀嚼,百讀不厭:
“旁及萬品,動(dòng)植皆文:龍鳳以藻繪呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾畫工
之妙;草木賁華,無待錦匠之奇”。
也還有訴諸聽覺的“文”,或許就是徐志摩所說的“在風(fēng)籟中‘尋得’偉大的深沉
的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源”:
“大自然這部書,真乃最偉大的天工之書。”
然而,大自然這部奇書,卻并非那么好讀懂,作者提出的條件是:“心靈上不長蒼
瘢,眼不盲、耳不塞”,若以此再結(jié)合作者在文章中一再強(qiáng)調(diào)的“山居”、“獨(dú)行”而
不帶女伴,“不帶書”等要求和叮嚀,我們可以約略窺得讀懂大自然這部奇書的方法和
途徑:不但需暫時(shí)遠(yuǎn)離塵俗和現(xiàn)代文明的喧囂,也需一個(gè)從容、空曠、能容萬物的自由
心境,更要在大自然的懷抱中,如裸體的嬰兒般赤純、天真,與大自然體悟相通,妙契
同化。概而言之,需要個(gè)人性靈之完全的解放與高揚(yáng)。
極而言之,也許更應(yīng)該去“傾聽”大自然這部奇書。“傾聽”是一種交感契合的
“妙悟”的境界。德國浪漫詩哲海德格爾說:我們必須下定決心去傾聽,傾聽使我們超
逾所有傳統(tǒng)習(xí)見的樊籬,進(jìn)入更為開闊的領(lǐng)域。唯有“傾聽”,我們才能“讀懂”或聽
到大自然這部奇書發(fā)出的“絕對值得一聽的,是從不曾從人口道過的話”。(《話》)
徐志摩的演講辭《話》,正是一再強(qiáng)調(diào)去“傾聽”大自然所發(fā)出的“絕對值得一聽的話”。
因?yàn)?ldquo;真?zhèn)ゴ蟮南⒍继N(yùn)伏在萬事萬物的本體里,要聽真值得一聽的話,只有請教(生
活本體與大自然)兩位最偉大的先生”。