2006年高考文言文閱讀試題17套匯編（解析譯文）35

　　【答案】

　　9．C

　　[解析]本題考查對(duì)文言實(shí)詞在文中的含義的理解，能力層級(jí)為B級(jí)。C項(xiàng)，從語(yǔ)境看，該句是曾國(guó)藩批評(píng)“自東漢至隋”，“文人秀士”中“辭多儷語(yǔ)”的不良文風(fēng)。根據(jù)與前句的結(jié)構(gòu)分析，可知本句與前句中的“綴”當(dāng)同屬動(dòng)詞，此處可譯為“間雜”“夾雜”“穿插”等，如初中課文《口技》中有“中間力拉崩倒之聲”的用法。

　　10．B

　　[解析]本題考查對(duì)文言虛詞用法的理解，能力層級(jí)為B級(jí)。B項(xiàng)的兩個(gè)“以”均為介詞，表示動(dòng)作行為的方式，都可以理解為“用”“拿”等。A項(xiàng)的兩個(gè)“乎”字，前者為介詞，表時(shí)間，可譯為“到”；后者為語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”。C項(xiàng)的兩個(gè)“而”字均為連詞，前者表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”，后者表并列關(guān)系，可不譯。D項(xiàng)的兩個(gè)“與”字，前者為介詞，表示比較的對(duì)象，可譯為“跟”，后者為連詞，表示并列關(guān)系，可譯為“和”。

　　11．D

　　[解析]本題考查篩選文中的信息，能力層級(jí)為C級(jí)，解答這類(lèi)試題的思路是，先要準(zhǔn)確理解各個(gè)例句的意思，并逐句進(jìn)行分析，篩選出符合題干要求的句子，然后進(jìn)行判斷選擇。題目要求選出“不能說(shuō)明‘古之文，初無(wú)所謂“法”也’的一項(xiàng)”，而A、B、C三項(xiàng)都來(lái)自文中第二段，都是為了論證本段首句的論點(diǎn)，只有D項(xiàng)選自第三段，意在強(qiáng)調(diào)湖南文化的源流，說(shuō)明《離騷》諸篇為后世言情韻之文所取法，故其不符合題目要求。

　　12．D

　　[解析]此題是針對(duì)閱讀材料相關(guān)文意的綜合考查，著重在理解文意、歸納要點(diǎn)、概括中心意思，能力層級(jí)為C級(jí)。D項(xiàng)對(duì)文意的概括有誤，“羅研生深明考據(jù)之學(xué)”應(yīng)是《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的主觀原因，而非客觀原因。

　　13．（1）哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖拢?/p>

　�。�2）但它的弊病常常（在）詞藻華麗缺少實(shí)際內(nèi)容。

　　（3）這部文集所收錄的，長(zhǎng)于說(shuō)理的文章大概十分之六。

　　[解析]本題考查理解并翻譯文中句子，能力層級(jí)為B級(jí)。翻譯，是以全面準(zhǔn)確理解句子的含義為基礎(chǔ)的，高考試卷要求直譯，也就是要求盡可能做到字字落實(shí)。所謂字字落實(shí)，主要是判斷每一個(gè)虛詞、實(shí)詞的用法與意義，找出通假字，古今異義詞、活用詞等，并做到準(zhǔn)確解釋。同時(shí)，還要把握句式特點(diǎn)和句子的語(yǔ)氣。翻譯時(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，否則很難準(zhǔn)確譯出文意。

　�。�1）句是反問(wèn)句，要譯出反問(wèn)語(yǔ)氣，同時(shí)“奚”“足以”“語(yǔ)文”三個(gè)重要的詞語(yǔ)要譯準(zhǔn)，這是三個(gè)得分點(diǎn)，尤其是“語(yǔ)文”，這是個(gè)古今異義詞，要注意其與現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別。

　　(2)句的“豐縟”理解容易出錯(cuò)，結(jié)合語(yǔ)境不難看出是指寫(xiě)文章“詞藻華麗”，而非“繁文縟節(jié)”；“寡實(shí)”之“寡”是“缺少”之意；句中兩個(gè)“而”字，均為連詞，一表轉(zhuǎn)折，一表并列。

　　(3)句的重要詞語(yǔ)有“茲”“蓋”“所錄”，此外，“十之六”這個(gè)文言文中的分?jǐn)?shù)表示法也是考查重點(diǎn)。

　　[譯文]

　　我的朋友湖南湘潭人羅研生先生，拿他編撰的一百九十卷《湖南文征》給我看，而且囑托我為他的書(shū)稿寫(xiě)一篇序。我非常淺薄，年紀(jì)又大了，哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖履兀?/p>

　　我聽(tīng)說(shuō)古人的文章，最初沒(méi)有什么章法。《易》《書(shū)》《詩(shī)》《儀禮》《春秋》各種經(jīng)書(shū)，他們的體勢(shì)（結(jié)構(gòu)和筆勢(shì)）聲色，沒(méi)有一個(gè)字是沿襲而來(lái)的。就是先秦諸子的文章，也各自成為一體。拿這類(lèi)文章來(lái)衡量其它文章，像金玉和卉木相比是不同類(lèi)一樣非常分明，這怎么說(shuō)有“章法”呢？后來(lái)人本不會(huì)寫(xiě)文章，強(qiáng)迫自己拿出古人的文章來(lái)摹擬，于是有的模擬得像，有的模擬得不像；模擬得像就說(shuō)合“章法”，模擬得不像就說(shuō)不合“章法”。如果他們不是等著摹擬，他們就能發(fā)于心而為自然之文，大概有兩個(gè)方面：說(shuō)理，抒情。這兩個(gè)方面是人人所固有的，就我所知道的道理，把它寫(xiě)成文字傳給世人，符合我的愛(ài)與惡、悲與愉的情感的，就連綴成文把它表達(dá)出來(lái)，就像剖開(kāi)肺肝來(lái)陳述文獻(xiàn)典籍，這都是自然之文。性情敦厚的，大概能寫(xiě)出來(lái)的。至于淺或深，工或拙，就相差很遠(yuǎn)，未曾動(dòng)筆就有很大差別。除了各種經(jīng)書(shū)以外，百家的著述，大概都有自己的偏好。以說(shuō)理取勝的，多是闡明幽深的道理達(dá)到極致的語(yǔ)言，可是它弊病是言辭激昂放縱不很恰當(dāng)；以抒情取勝的，多是悱惻感人的語(yǔ)言，但它的弊病常常是詞藻華麗而缺少實(shí)際內(nèi)容。從東漢到隋朝，文人秀士（德才優(yōu)異的人），大概不僅闡明自己的思想，而且言辭多有儷語(yǔ)，就是議大政，考大禮，也常常用排比句子連綴成文，用變化的句式夾雜其間，經(jīng)歷唐代也沒(méi)有改變……

　　湖南作為古代諸侯國(guó)的封地，北邊靠近大江，南邊接近五嶺，西邊連接黔蜀，是群苗聚集之地，大概也是山國(guó)荒僻之地�？墒侵艹�末年，屈原在此地誕生，《離騷》各篇，為后世言情韻者所推崇。到了宋朝，周敦頤又在此地誕生，他寫(xiě)的《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》，為后世言義理者所推崇。兩位賢者，都沒(méi)有效法某一流派，卻寫(xiě)成好文。上與《詩(shī)經(jīng)》《周易》相比有同樣的影響，后來(lái)的代代逸才（有杰出才能的人），要列舉出來(lái)沒(méi)有超過(guò)他們這些人的范圍，更何況湖湘后輩深受前輩留下來(lái)的好風(fēng)尚的影響呢？這部文集收錄的，長(zhǎng)于說(shuō)理的文章大概十分之六，善于抒情的文章大概十分之四，且駢體文也有選擇地錄用，不說(shuō)章法而章法不曾有亂。只是考據(jù)方面的文章搜集太少，前哲的倡導(dǎo)沒(méi)有發(fā)言，后世的欣慕也少見(jiàn)。羅研生作學(xué)問(wèn)，考核《說(shuō)文》以求達(dá)到訓(xùn)詁，注解《禹貢》以求明白地志，他本來(lái)也很通曉考據(jù)家的學(xué)說(shuō)。而談?wù)撐恼轮煌瞥缜袑?shí)簡(jiǎn)要，不推崇繁稱(chēng)博引，取己之長(zhǎng)而不沉溺自己的偏好，這仍是君子謹(jǐn)慎選擇術(shù)攻的道理��！