廣西省各地區(qū)2009屆高三期末調(diào)研語(yǔ)文卷匯編:文學(xué)類閱讀專題7

來(lái)源：高考網(wǎng) 2009-08-17 22:48:53

　　潮陽(yáng)區(qū)2008年—2009年第一學(xué)期高三級(jí)期末統(tǒng)一考試

　　三、本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文字，完成12—15小題。

　　繪畫史上的悲劇意識(shí)

　　中國(guó)歷史上有過一些很出色的人物畫家如顧愷之、閻立本、吳道子等等，他們的作品，或線條勻停緊挺，或設(shè)色富麗諧洽，或神貌逼真鮮明，我都是很喜歡的，但總的說(shuō)來(lái)，他們所畫的人物與他們自身的生命激情未必有密切的血緣關(guān)聯(lián)。他們強(qiáng)調(diào)傳神，但主要是很傳神地在描繪著一種異己的著名人物或重要場(chǎng)面。有沒有可能，讓藝術(shù)家全身心的苦惱、焦灼、掙扎，癡狂在畫幅中燃燒，人們可以立即從筆墨、氣韻、章法中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家本人，并且從根本上認(rèn)識(shí)他們，就像歐洲人認(rèn)識(shí)拉斐爾、羅丹和梵高？

　　很多年以前北京故宮博物院舉辦過一次歷代畫展，我在已經(jīng)看得十分疲倦的情況下突然看到徐渭的一幅葡萄圖，精神陡然一震。后來(lái)又見到過他的《墨牡丹》《黃甲圖》《月竹》，以及我很喜歡的《雜花圖長(zhǎng)卷》。他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條，躁動(dòng)的筆墨后面游動(dòng)著不馴和無(wú)奈。

　　徐渭遭遇過復(fù)雜的家庭變故，又曾惶恐于政治牽連。他厭棄人世、厭棄家庭、厭棄自身，但他又多么清楚自己在文化藝術(shù)史上的千古重量，這就產(chǎn)生了特別殘酷、也特別響亮的生命沖撞。而實(shí)際上他的佯狂背后埋藏的都是悲劇性的激潮。在中國(guó)古代畫家中，人生經(jīng)歷像徐渭這樣凄厲的人不多，即便有，也沒有能力把它幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條。

　　明確延續(xù)著這種在中國(guó)繪畫史上很少見到的強(qiáng)烈悲劇意識(shí)的，便是朱耷。他具體的遭遇沒有徐渭那樣慘，但作為已亡的大明皇室的后裔，他的悲劇性感悟卻比徐渭多了一個(gè)更寥廓的層面。他的天地全都沉淪，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來(lái)張羅出一個(gè)個(gè)地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨(dú)的鳥、怪異的魚暫時(shí)躲避。這些鳥魚完全掙脫了秀美的美學(xué)范疇，而是夸張地袒露其丑，以丑直鍥人心，以丑傲視甜媚。它們是禿陋的，畏縮的，不想惹人，也不想發(fā)出任何音響的，但它們卻都有一副讓整個(gè)天地都為之一寒的白眼，冷冷地看著，而且把這冷冷地看當(dāng)作了自身存在的目的。它們似乎又是木訥的，老態(tài)的，但從整個(gè)姿勢(shì)看又隱含著一種極度的敏感，它們會(huì)飛動(dòng)，會(huì)游弋，會(huì)不聲不響地突然消失。毫無(wú)疑問，這樣的物象也都走向了一種整體性的象征。

　　比朱耷小十幾歲的原濟(jì)也是明皇室后裔，用他自己的詩(shī)句來(lái)說(shuō)，他與朱耷都是“金枝玉葉老遺民”。他雖與朱耷很要好，心理狀態(tài)卻有很大不同，精神痛苦沒有朱耷那么深，很重要的一個(gè)原因是他與更廣闊的自然有了深入接觸，悲劇意識(shí)有所泛化。但是，當(dāng)這種悲劇意識(shí)泛化到他的山水筆墨中時(shí)，一種更具有普遍意義的美學(xué)風(fēng)格也就蔚成氣候。沉郁蒼茫，奇險(xiǎn)奔放，滿眼躁動(dòng)，滿耳流蕩，這就使他與朱耷等人一起與當(dāng)時(shí)一度成為正統(tǒng)的“四王”（即王時(shí)敏、王鑒、王翠、王原祁）潮流形成鮮明對(duì)照，構(gòu)成了很強(qiáng)大的時(shí)代性沖撞。有他們?cè)冢粌H是“四王”，其他中國(guó)繪畫史上種種保守、因襲、精雅、空洞的畫風(fēng)都成了一種萎弱的存在，一對(duì)比，在總體上顯得平庸。

　　徐渭、朱耷、原濟(jì)這些人，對(duì)后來(lái)著名的“揚(yáng)州八怪”影響極大，再后來(lái)又滋養(yǎng)了吳昌碩和齊白石等現(xiàn)代畫家。中國(guó)畫的一個(gè)新生代的承續(xù)系列，就這樣構(gòu)建起來(lái)了。

　　12.下列說(shuō)法符合文意的兩項(xiàng)是（4分）

　　A．作者批評(píng)顧愷之等人，是因?yàn)樗麄兊漠嬏隆?/p>

　　B．作者認(rèn)為顧愷之等人的作品能傳神地描繪出客體形象。

　　C．朱耷畫的鳥并不具體象征什么，而是與殘山剩水一起指向一種獨(dú)特的精神氛圍。

　　D．徐渭、朱耷、原濟(jì)的畫都走向了一種整體性的象征。

　　E．正因?yàn)樾煳紖挆壢耸�、厭棄家庭、厭棄自身，所以才�?huì)在文化藝術(shù)史上產(chǎn)生特別殘酷、也特別響亮的生命沖撞。

　　13.下列對(duì)文本中有關(guān)繪畫史上的“悲劇意識(shí)”的表現(xiàn)理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．拉斐爾、羅丹和梵高等藝術(shù)家全身心的苦惱、焦灼、掙扎、癡狂通過筆墨、氣韻、章法表現(xiàn)出來(lái)。

　　B．一種“沉郁蒼茫，奇險(xiǎn)奔放，滿眼躁動(dòng)，滿耳流蕩”的具有普遍意義美學(xué)風(fēng)格。

　　C．把凄厲的人生經(jīng)歷幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條，躁動(dòng)的筆墨后面游動(dòng)著不馴和無(wú)奈。

　　D．在紙幅上以殘山剩水、孤獨(dú)的鳥、怪異的魚這些形象冷眼看著天地。