高一語(yǔ)文下冊(cè)期末聯(lián)考試卷5
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 2009-08-08 20:02:47
高一語(yǔ)文下冊(cè)期末聯(lián)考試卷
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書院教育,是宋元明時(shí)期最具特色的教育組織形式。"書院"一詞,最早出現(xiàn)于唐代。不過(guò),那時(shí)的書院主要還只是編書、藏書以及讀書的場(chǎng)所。作為具有一定規(guī)模的教育場(chǎng)所的書院,是到宋代才出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí),剛剛經(jīng)歷五代十國(guó)戰(zhàn)亂,文化教育亟待振興,一些思想家也需要自己的宣傳陣地,以私人講學(xué)為核心的書院教育,就順應(yīng)這種時(shí)代需要而出現(xiàn)了。宋代書院教育,以其官私結(jié)合的教育體制以及完善的教育組織形式,呈現(xiàn)出與古代私學(xué)大不相同的面貌。不僅如此,書院教育與宋代官學(xué)之間也有較大區(qū)別。雖然書院也選用儒家經(jīng)典作為教材,但它更側(cè)重于引導(dǎo)生徒修養(yǎng)品性、增長(zhǎng)才識(shí),而不是為了適應(yīng)科舉。不過(guò),書院的教學(xué)內(nèi)容又都不出北宋官學(xué)以及科舉所要求的范圍,也正因?yàn)槿绱耍瑫耗軌虻玫剿未俑墓膭?lì),并獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。
書院教育直接影響了宋代學(xué)術(shù)的發(fā)展,成為宋代理學(xué)發(fā)展的搖籃。一方面,書院中掌教的"山長(zhǎng)",一般都會(huì)把自己的思想定為書院的教育宗旨,以此來(lái)聚集生徒,開展講學(xué)活動(dòng)。書院生徒在聆聽山長(zhǎng)集中講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教以外,還有充分的時(shí)間組織自學(xué)和學(xué)術(shù)討論,這種濃厚的探討學(xué)問(wèn)的風(fēng)氣為思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展留出了很大余地。另一方面,書院中的講學(xué)內(nèi)容既包括掌教者個(gè)人的學(xué)術(shù)思想,也包括正統(tǒng)的儒家經(jīng)學(xué)思想,還包括一些后來(lái)逐漸為官方所接受的民間思想。書院因此而成為各種思想和學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所,書院之間更以學(xué)術(shù)論辯、講學(xué)交流等形式,促成不同思想和學(xué)術(shù)的深入研討和互相影響,從而為宋代理學(xué)的成熟準(zhǔn)備了條件。此外,南宋時(shí)期一些理學(xué)家開始掌教各大書院,推動(dòng)了書院教育與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的進(jìn)程,也促進(jìn)了理學(xué)的傳播與深入發(fā)展。著名的理學(xué)家陸九淵曾經(jīng)受邀前往白鹿洞書院講學(xué),他講授《論語(yǔ)》"君子喻于義,小人喻于利"一章,聽講的人都很感動(dòng),甚至于有聽講者為之落淚。書院交流的盛況以及書院教育推行理學(xué)思想所形成的影響,由此可見一斑。
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